אברהם שפירא (@AvrahamShap) profile picture
Joined January 2015
Photo by אברהם שפירא (@AvrahamShap)Photo by אברהם שפירא (@AvrahamShap)Photo by אברהם שפירא (@AvrahamShap)Photo by אברהם שפירא (@AvrahamShap)Photo by אברהם שפירא (@AvrahamShap)Photo by אברהם שפירא (@AvrahamShap)Photo by אברהם שפירא (@AvrahamShap)Photo by אברהם שפירא (@AvrahamShap)Photo by אברהם שפירא (@AvrahamShap)
אברהם שפירא retweeted
Replying to @dodavid2
הם לא מסכנים. זה רעיון קיצוני למצב קיצוני. הכל בחוץ. אפס שליטה. תציע פתרון.
4
1
6
615
ואילו אני מהרהר במוטיב ה"רוממות" הבולט בשני הכינוסים (במודעה הימנית יותר), ומנסה להבין את משמעותו הרחבה של המסר הזה בתקופה הנוכחית. אם בעבר הקו ששורטט היה אופקי, הם שם אנחנו כאן ולא קרב זה אל זה, כעת משרטים קו אנכי, של למעלה ולמטה.
ובכן: הדרבי הליטאי הגדול יתקיים ביום חמישי הזה איחוד בני הישיבעס של יהודה וייספיש החליט להעמיד את הרב הירש בראש כנס "ורוממתנו". תכף ומיד נזעקו אנשי בית הרב לנדו והניחוהו כעטרה בראש ועידת הצו"לים הוותיקה בכרם ביבנה, שלרגל הדרבי נפתחה הפעם לכל באי עולם * הרב דוד כהן יזכה פעמיים
1
1
4
1,711
פולה בן גוריון 🤝 משה גפני
4
966
ההשוואה בין חרדים לערבים בסוגיית השירות הצבאי מופרכת לחלוטין. ההצדקה הבסיסית והראשונית לחובת השירות הצבאי נעוצה בהתגוננות מפני איום משותף. האיום הזה איננו נוגע לערביי ישראל. במציאות תיאורטית שבה ישראל נכבשת על ידי אויבותיה - מציאות שקיומו של צבא נועד למנוע - אין להם סיבה לחשוש
2
2
11
1,289
מה שיפה בבחירה של דוברי הפגנת הימין לנקוב במספר 600 אלף, הוא שמאז יציאת מצרים אנחנו יודעים שמדובר במספר טיפולוגי שלא בהכרח קשור למציאות הממשית
1
6
303
אני קורא כל מיני פרשנויות פוליטיות להימנעות של החרדים מההפגנה הערב: הם לא רוצים להיות מזוהים עם הרפורמה, הם הבינו את גבולות הכוח. אז אני רק רוצה להזכיר שהחרדים מעולם לא הצטרפו להפגנות של אחרים. התערבבות של בני ישיבות עם קהל מתנחלי וליכודי מפחידה את הממסד החרדי יותר מכל בג"ץ.
1
1
1
14
746
מה שמשעשע בהערה המתחכמת הזו שנבחרה ככותרת למדור (החביב עלי) "ועדת המדרוג", הוא שהאירוניה כאן חותרת תחת עצמה. שהרי ההשוואה לסודן דווקא מזכירה לנו איך נראית הפיכה אמיתית: ובכן, כפי שהתמונה ממחישה, יש חיילים עם מקלעים ברחובות.
2
5
618
(אין כאן כוונה להביע דעה לגופה של רפורמה, שלמען האמת כבר די קרסה, אלא להצביע על אירוניה שקמה על יוצרה)
1
1
140
על הרגע שבו דימויו של נשיא בית המשפט העליון לשעבר כ"גדול" ליטאי מוחמץ, פגש את עולם ה"מבצעים" של חסידות חב"ד: קריאה תרבותית בתמונת אהרן ברק והתפילין, שפרסמתי במוסף "שבת" של מקור ראשון. makorrishon.co.il/opinion/56…
1
1
208
פעם הם הפיצו גם שישה סדרי משנה, ולא תגידו אלבק אלא הארדקור - ברטנורה ותוספות יום טוב (גם כאן, לא ידועה לי השנה)
וואו באיזו שנה הארץ שמו את הלוגו שלהם על תקליט של מוזיקה חסידית? (פינה ימנית למטה)
1
1
410
מהי תבנית הטוויטר הכי מעצבנת ולמה זו התבנית הזו
2
השרשור ההיסטורי הנחמד של החברים משטייגען הוא הזדמנות לשתף סקירה שכתבתי פעם על ההתנגדויות לדף היומי, שלמען האמת היו בעיקרן פוליטיות אבל בהחלט לא רק: facebook.com/permalink.php?s…
כל מי שמחפש באינטרנט מידע על לימוד גמרא יגיע מהר מאוד לשלל סרטונים, הקלטות ואתרים שמכוונים כולם ללימוד הדף היומי. מה הסיפור של הדף היומי הזה? ולמה למתחילים עדיף לא להתפתות להצטרף? >>>
1
1
בסיום הפסקה הראשונה - מרכאות אחרי נקודה. בפסקאות הבאות - נקודה אחרי מרכאות (כראוי). #דברים_שעורכים_רואים
Replying to @KastelMoti
ורגעים מול מנהיגים ברחבי העולם. זה צפוי להיות הספר הנמכר ביותר בעשור האחרון - לפחות בישראל. בארה"ב הוא ייצא במאות אלפי עותקים. על כריכת הספר כתב נתניהו בין היתר: "בסיפור חיי שזורים יגון ושמחה, אכזבות והצלחות, לקחים שלמדתי ואנשים שאהבתי. הסיפור האישי שלי כרוך בסיפור תקומתו של>>
1
4
כתבה מעולה של אלי
משבר הקורונה החרדי בגל השני, ואיך נערך המגזר לחודש הקרוב. כתבה שלי במקור ראשון (בונוס: כיצד הוכרעה בינתיים המריבה בפוניבז' ומה קורה בחברון) makorrishon.co.il/news/26636…
1
1
11
דבר אחד ברור: נתניהו הוא בהחלט "מפורסם של שקר"
נתניהו נגד רבינחמן = נתניהו הוא הסבא משפולי 😮🤯
2
אכן. הישיבות החרדיות הן מוסד הלימודים היחיד בעולם אולי שתאריך סיום הלימודים בו הוא יום הנישואין, ואפשר בהחלט לטעון שהמצב הזה דורש שינוי. אבל לא ככה, פשוט לא ככה. זה מחפיר
Replying to @Eli_Bitan
2 לכל הטענות שילכו לעבוד/להתגייס/להתחתן. מדובר בתלמידים שמשלמים הון עתק כשכר לימוד במוסד, כבר שנים. הם השקיעו את החיים האישיים שלהם בחינוך בדרכה של הישיבה וביוקרת המוסד, מתוך הבנה שהיחס הזה הדדי. הזריקה כלאחר יד, כחפץ שאין בו שימוש בהזדמנות הראשונה, היא עוול. על כל השאר אפשר לדבר
2
1
28