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「お母様が望んで外出した」という信者の推測は、法廷で総裁を不利にする危険な誤解である。弁護団の確認不足という過失から、総裁自らがルールを破った確信犯・首謀者説へとすり替わり、裁判官の印象を悪化させる。感情論ではなく法的リスクの冷静な直視を促す。
youtu.be/qqePSk7whXI
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以前のポストでも触れた、清算手続きでの
長野家庭教会の建物の売却について、
中川晴久さんが動画で詳しく話している。
信者たちも県内の建物の一つに入札したが、
最高額ではなく落札できなかったという。
2025年2月、中川さんはこの教会で、
片親の家庭で育った一人の青年が、
「この教会で救われた」と涙ながらに
語るのを聞いたと、振り返っている。
2025年4月の衆院法務委員会で、
有田芳生議員(当時)は文化庁に、
教団施設について「最大限信教の自由を
守る」という理解でよいかと確かめていた。
文化庁は、信者は清算が始まっても
宗教上の行為を行えるとしたうえで、
施設を使えるかどうかは清算人が
具体的な状況に応じて判断すると答えた。
もちろん、解散命令は最高裁で確定し、
清算人には財産を処分する権限がある。
だから、今回の売却そのものが違法だと
言うつもりは、僕にはまったくない。
ただ、ここで僕が考えたいのは、
国会で確かめられた「最大限守る」が、
そのあと、いったい誰の仕事として
引き継がれていったのか、ということだ。
質問した議員も、答えた文化庁も、
判断を任された清算人も、それぞれ
自分の持ち場の仕事をしていたはずだ。
それでも、守ると確かめられたものが
誰の手にも残らないことはありうる。
中川さんは、教会とは建物ではなく、
そこに生きている人々のことだと話す。
守る役目が誰にも割り当てられないものほど、
いちばん静かに失われていくのだと思う。
「正義」のつもりが人を壊す!
国家権力と「悪の凡庸さ」
旧統一教会の施設売却で何が起きた?!
長野家庭教会の涙と有田芳生の意図
「施設は残る」という言葉!
youtu.be/GnEwbF0ZW-4
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み言や徹夜精誠、清平修練会を他人への強制や裁きの道具にしていないだろうか。SNSでの言葉使いや無意識の差別心という落とし穴を指摘し、本来の目的である個人の成長と天一国創建に向けた歩みについて、自省と実践の視点から問いかける一論である。
youtu.be/xgF_96foG9A
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2026年11月8日の堀正一会長のメッセージ「信頼を立て直す ー 責任をあいまいにせず、互いを見捨てない」を解説。真のお母様の保釈取り消しと再収監という激震の中、指導部の誠実な謝罪と責任のあり方を見つめ、信頼を立て直す道を紐解く。
youtu.be/R0c62IGTYEI
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地球上の生命を支える「光合成」の精妙なメカニズムに迫る。光化学系IIの分子構造や量子効率、カルビン・ベンソン回路の化学反応を紐解き、太陽光を生命エネルギーへ変換する仕組みに込められた創造主の深い愛と知恵を解説する。
youtu.be/lqAQ9CKYuqE
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おじさん信者さんの新動画です。(11/07)
公式の説明では、外出は弁護団の判断によるもので、教団側は丸投げでした。裁判所への事前確認さえあれば、拘置所に戻される最悪の結果は避けられたはずです。
おじさん信者さんは「なぜ幹部の霊的感性が働かなかったか」を分類表で整理し、結論は幹部の素養不足でした。
実務の指摘は正しいと思います。
ただ外から見れば、これは霊的な問題である前に、確認の手順を欠いた組織運営の問題に見えます。
韓国会長のメッセージから韓総裁再収監の真相を検証する。天心苑で毎晩精誠を捧げているはずの幹部たちが、なぜ霊界からの警告を受信できずに、最悪の事態を防げなかったのか。宗教的感性だけでなく、科学的思考を持って絶対善霊と相対基準を結ぶ重要性を説く。
youtu.be/gWjpM4sXnec
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韓国会長のメッセージから韓総裁再収監の真相を検証する。天心苑で毎晩精誠を捧げているはずの幹部たちが、なぜ霊界からの警告を受信できずに、最悪の事態を防げなかったのか。宗教的感性だけでなく、科学的思考を持って絶対善霊と相対基準を結ぶ重要性を説く。
youtu.be/gWjpM4sXnec
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私のコメント欄では、批判や異論は歓迎だが「発言をやめろ」「動画を消せ」という言論封殺コメントは非表示対応としている。信教の自由を叫ぶ信者が、他人の言論の自由を侵すのは二重基準だ。コメント欄の管理権行使と、権利侵害との違いを明確に説明する。
youtu.be/kBGM_LrKSDA
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この度、真のお母様の保釈が取り消され、再び拘束されることとなった現実に、言葉では言い表せないほどの悲しみと悔しさを感じています。
一日も早く自由の身となられ、安心して過ごしていただきたいと願っていただけに、今回の知らせは本当に胸が痛むものでした。
そして今、この出来事をめぐって、様々な情報や憶測、関係者への批判が飛び交っています。
もちろん、今回の経緯について事実を明らかにし、必要な検証や改善を行うことは大切だと思います。
しかし、十分な事実確認がなされないまま、誰かに責任を押し付けたり、互いを批判し合ったりすることによって、問題が解決するわけではありません。
何よりも私たちが心配しているのは、このような苦しい状況の中で、同じ思いを持つ人々が内側から分裂してしまうことです。
苦しい時ほど、怒りや悲しみの矛先を身近な誰かに向けてしまうことがあります。
しかし、今こそ私たち一人ひとりが冷静さを失わず、事実と憶測を見極め、互いの立場や心情を理解しようとする姿勢が必要なのではないでしょうか。
意見が異なることも、疑問を持つことも当然あると思います。それでも、互いを敵とみなすのではなく、対話を重ね、共にこの困難を乗り越える道を模索していきたいと思います。
私たちN.A.B.Iは、信教二世として、これまで多くの葛藤や困難に直面してきました。
だからこそ、今の苦しみを新たな対立や分断につなげるのではなく、互いを支え合い、未来に向かって歩む力に変えていきたいと願っています。
真のお母様の一日も早いご回復と自由を心から願うとともに、今こそ私たち自身が、愛と信頼を失わずに歩んでいきたいと思います。
苦しい時だからこそ、分裂ではなく結束を。
批判だけではなく、建設的な対話を。
そして、互いを思いやる心を大切に。
N.A.B.Iとしても、これからの歩みを真剣に考え、声を上げ続けていきたいと思います。
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これが外部の一般的な良識ある意見です。私がこの数日、動画で訴えてきたことに通底する素晴らしい論考です。多くの家庭連合信者の皆さまに、特にSNSで発信をしている方には、必ず読んでいただきたい内容です。
旧統一教会・韓鶴子総裁の保釈取り消しを巡る議論において、SNS上では「司法側の手続きの不備」や「弁護側の説明不足」を理由に、決定の不当性を訴える言説が散見されます。しかし、こうしたアプローチが世間や法曹界にどう受け止められるかについては、きわめて冷徹な視点が必要です。
法手続きの観点から見れば、裁判所が事前に教団施設(天正宮)への居住地指定を却下していたという明確な経緯が存在します。この前提がある以上、どれほど「弁護士から外出可能と説明されていた」「故意の違反ではない」と主張したところで、第三者からは「認められなかった場所へ事実上通うための抜け道を利用した」と解釈されるのが法秩序の現実です。
ここで重要なのは、司法や弁護側への憤りを感情的に発信することが、結果としてどのような効果を生むかという点です。
「弁護士に騙された」「検察が放置していた」「マスコミが不公平だ」といった外因への批判に終始する発信は、身内での共感を生むかもしれませんが、一般社会からは「自らの違反事実を認めず、責任転嫁を図っている」という印象を与えかねません。これは訴えている当事者や教団全体の社会的信用をさらに硬化させ、かえって被告本人の立場や控訴審の審理環境を不利にするリスクをはらんでいます。
本当に被告人の権利や立場を思えばこそ求められるのは、感情的な司法批判ではなく、法的ロジックの客観的な直視です。
なぜ裁判所が保釈を取り消し、保証金2億ウォンの国庫帰属という厳しい決断に至ったのか。その背景にある「法的規律の徹底」という裁判所の意図を正しく理解しなければ、今後の公判手続きに向けた建設的な議論も成り立ちません。
批判や擁護といった感情を一度脇に置き、社会や法秩序からどう見えているかという客観的な視座を保つことこそが、結果として最も身を守る術になるのではないかと考えます。
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韓総裁の保釈取り消し・再収監を受け、教団内に出てくるであろう「許して一つになろう」というスローガンに警鐘を鳴らす。「許し」に至るには真実の解明と誠実な責任履行という段階が不可欠だ。安易なうやむや化と責任転嫁の問題点を客観的に検証する。
youtu.be/pR7d7tOzTrg
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韓鶴子総裁の保釈取り消しと再収監の裏にあるのは、幹部の重大なミスである。これを宗教的な「試練」と置き換え、うやむやにする姿勢は信者の精誠を踏みにじる行為だ。今求められているのは曖昧な言説ではなく、リアルな世界での明確な説明責任と誠実な出処進退である。
youtu.be/HE4s8qk5hqY




















