Iri niryo zina abahutu bita NDADAYE mur 93 bariko bariyamamaza, kubona mubisohoye le 21 Octobre umusi twibuka abacu bazize uko bavutse bigakorwa numuntu yakoranye na Sinduhije nukuriii biratangaje
#Burundi | "Mukorumbone"
Ni indirimbo nkoze nkoresheje ubuhinga bwa none ku nkuru y’igisokozo ca Angeline Ndayishimiye! Cabaye « mukorumbone»!
suno.com/song/b20ffbc9-c901-…
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Livre Blanc sur le génocide perpétré contre les Tutsis en 1993 au #Burundi
acrobat.adobe.com/id/urn:aai…
@enkurunz @Ubuntuburundi @nadine79_nadine @Umukamyi @Nseruke @kivuutile @acgenocanada
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Ambassador Frederic Gateretse Ngoga @NgogaFred has been appointed Chair of the Advisory Board for AI for Peace Africa.
aiforpeaceafrica.com
#advisory #AIforPeaceAfrica #Burundi #Africa
Et si la restauration de la monarchie burundaise était l'une des voies les plus prometteuses vers la démocratie et la stabilité durable dont le pays a urgemment besoin pour se reconstruire et redevenir compétitif dans une région qui semble de plus en plus le laisser à la traîne ?
Alors que beaucoup songent déjà à l'après-CNDD-FDD, le Burundi pourrait s'inspirer de nombreux modèles de société et de développement qui ont fait leurs preuves en Afrique et ailleurs dans le monde pour se hisser aux côtés du Botswana, du Rwanda, de Singapour ou de l'île Maurice.
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🔴 🇧🇮 𝗖𝗵𝗿𝗶𝘀𝘁𝗼𝗽𝗵𝗲 𝗡𝗸𝗲𝘇𝗮𝗯𝗮𝗵𝗶𝘇𝗶
Je garde de lui le souvenir d'un cameraman professionnel, rigoureux et consciencieux.
En 2004, j'ai eu l'occasion de réaliser un reportage avec lui à Bonn, en Allemagne, et de passer quelque temps à ses côtés. J'ai découvert un homme droit, mûr et profondément attaché à son pays.
Au travail, Christophe veillait avec un soin remarquable à préserver le matériel et les ressources de la @RTNBurundi. Rien n'échappait à sa vigilance, pas même le moindre câble de micro. Chaque soir, avant de rentrer chez lui, il faisait le tour des bureaux pour éteindre les lampes restées allumées.
Repose en paix, Christophe, toi et tous les membres de ta famille, dont la vie a été arrachée le 13 octobre 2015. Que Dieu vous accueille dans Son Royaume et accorde Son pardon à ceux qui vous ont ôté la vie.
#Burundi Ca fait aujourd’hui exactement 11 ans que la famille du caméraman Christophe #Nkezabahizi de la @RTNBurundi a été décimée en @MairieBujumbura. Le temps passe mais les victimes ne doivent pas tomber dans l'oubli. Jusqu'à quand l’impunité? Justice pour la flle Nkezabahizi.
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🔴 𝗜 𝗹𝗶𝗸𝗲 𝘁𝗵𝗶𝘀 ...
“Burundi needs everyone, regardless of the political party to which they belong.”
— Prince Louis Rwagasore
Prince Louis Rwagasore was the charismatic leader who spearheaded Burundi's struggle for independence and became the country's elected Prime Minister shortly before his assassination on October 13, 1961.
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🇧🇮 𝙱𝚞𝚛𝚞𝚗𝚍𝚒 : 𝙰 𝚕𝚊 𝚍é𝚌𝚘𝚞𝚟𝚎𝚛𝚝𝚎 𝚍𝚎 𝚗𝚘𝚝𝚛𝚎 𝚙𝚊𝚝𝚛𝚒𝚖𝚘𝚒𝚗𝚎 𝚘𝚞𝚋𝚕𝚒é
1. 𝚂𝚘𝚌𝚒é𝚝é𝚜 𝚙𝚛𝚒𝚟𝚊𝚝𝚒𝚜é𝚎𝚜
Club des Vacances : 1991.
AMSAR : 1992.
ARNOLAC : 1992.
Laiterie centrale de Bujumbura (LCB) : 1992.
SICOPP : 1992.
CPI : 1992.
CNI : 1993.
ECODI : 1993.
SIRUCO : 1993, selon une étude universitaire ; une autre source indique 1996. Date à vérifier dans les archives du SCEP.
FADI : 1996.
RUZIZI : 1996.
INABU — Imprimerie nationale du Burundi : 2003.
Villas de l'ex-SRD Kirimiro : 2003.
TELECEL-Burundi : 2003.
HPB — Huileries de Palme du Burundi : 2005.
SBF — Société burundaise de financement : 2008.
UCAR — Union commerciale d'assurances et de réassurances : 2009.
COTEBU — Complexe textile de Bujumbura : une opération de privatisation par concession a été autorisée par décret en 2007 ; une étude mentionne également 2012 dans la liste des privatisations.
NOVOTEL : 2012.
OCIBU — Office des cultures industrielles du Burundi : 2012.
Filière café : libéralisation signalée en 2012 ; ce n'est pas la date de privatisation d'une société unique.
2. 𝚂𝚘𝚌𝚒é𝚝é𝚜 𝙻𝚒𝚚𝚞𝚒𝚍é𝚎𝚜
OTRABU : 1991.
ONAMA — Office national des médias : 1992.
Ferme de Kiryama : 1992.
CADEBU : 1994.
CAMOFI — Caisse de mobilisation et de financement : 1998.
SOFIDHAR — Société de financement et de développement de l'habitat rural : 2001.
ALCOVIT — Aliments composés vitaminés : 2001.
APEE — Agence de promotion des échanges extérieurs : 2004.
OPHAVET — Office pharmaceutique vétérinaire : 2006.
BCC — Burundi Coffee Company : 2007.
BPB — Banque populaire du Burundi : 2007.
3. 𝚂𝚘𝚌𝚒é𝚝é𝚜 𝚍𝚘𝚗𝚝 𝚕`𝚊𝚗𝚗é𝚎 𝚍𝚎 𝚙𝚛𝚒𝚟𝚊𝚝𝚒𝚜𝚊𝚝𝚒𝚘𝚗 𝚘𝚞 𝚍𝚎 𝚕𝚒𝚚𝚞𝚒𝚍𝚊𝚝𝚒𝚘𝚗 𝚛𝚎𝚜𝚝𝚎 à 𝚌𝚘𝚗𝚏𝚒𝚛𝚖𝚎𝚛
BRARUDI
BANCOBU
BCB — Banque de crédit de Bujumbura
COGERCO : le programme prévoyait sa privatisation dès 1992
ONATEL : inscrite dans plusieurs programmes de privatisation ; année de cession définitive non confirmée.
SOSUMO : objectif de privatisation inscrit dans les programmes, mais année de privatisation effective non établie.
REGIDESO : la gestion privée a été envisagée.
VERRUNDI : faillite signalée en 2000 ; cette date doit être distinguée de la date juridique de liquidation.
ONAPHA : liquidation signalée en 2006 dans une étude secondaire.
Air Burundi : cessation des vols en 2009 ; ce n'est pas la date de liquidation juridique de la compagnie.
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Le Burundi a longtemps été considéré comme appartenant à Afrique Centrale (même par l'Union Africaine), mais sur le plan géographique et humain, le pays appartient à l'Afrique de l'Est avec tous ses fossés d'effondrement.
Du fait qur le Burundi est placé en Afrique Centrale,
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Il a couru 13 km pour se battre le 7 Octobre.
Voici l'histoire incroyable d'Avihail Reuven, jeune soldat d'origine Éthiopienne, qui s'est battu de manière héroïque le 7 Octobre.
Journaliste: Meir Landau
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🔴 "𝗥𝗲𝗸𝗮 𝗡𝗴𝗲𝗻𝗱𝗲 𝗶 𝗕𝘂𝗿𝘂𝗻𝗱𝗶": 𝗔 𝗦𝗼𝗻𝗴 𝗼𝗳 𝗛𝗼𝗺𝗲, 𝗠𝗲𝗺𝗼𝗿𝘆 𝗮𝗻𝗱 𝗕𝗲𝗹𝗼𝗻𝗴𝗶𝗻𝗴
"Reka Ngende i Burundi" ("Let Me Go to Burundi") is one of Burundi's most cherished songs. Passed down through generations, it is more than a simple folk song: it expresses a deep attachment to the country's hills, its culture and its ancestral roots. The song holds a special place in the nation's collective memory and still resonates with Burundians at home and throughout the diaspora.
At its heart, "Reka Ngende i Burundi" is a song of longing and return. It evokes the desire to reconnect with one's homeland, family and identity, which makes it especially meaningful to those who have known exile, migration or separation from their native land. Its enduring popularity stems from a universal theme: the emotional bond between people and the place they call home.
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In 1879, in a modest village in Kafr El-Sheikh, Egypt, a peasant woman named Mubarka Khafaji married Ibrahim Atta, a farmer who survived on daily wages.
Life was already difficult. Then, while Mubarka was still in the final months of pregnancy, financial pressure led her husband to divorce her.
She returned to her mother and brother and moved to Alexandria, Egypt, where she gave birth to her son, Ali Ibrahim Atta.
She had every reason to surrender to hardship.
Instead, she made a decision: her son would receive the education and future she herself had never been given.
Mubarka could barely make ends meet. She worked on the streets of Alexandria selling cheese to provide for Ali. She could have sent him to work as a child, but she chose sacrifice over surrender.
She enrolled him at Ras El-Tin Primary School.
After he completed his primary education, his father came to take him away, intending for him to stop studying and begin working.
But his mother refused to let poverty decide her son’s destiny.
In a remarkable act of determination, Mubarka secretly moved Ali from the roof of their home to the neighboring roof and escaped with him to Cairo, Egypt.
There, she enrolled him at the Khedivial School in Darb El-Gamamiz and found work with a family so she could continue paying for his education.
Ali studied relentlessly.
His mother’s sacrifices eventually opened a door neither of them could have imagined.
In 1897, he entered medical school.
In 1901, he graduated as a doctor.
Years later, Sultan Hussein Kamel, the ruler of Egypt, became seriously ill. Doctors struggled to determine what was wrong with him.
Then Dr. Othman Ghaleb recommended Dr. Ali Ibrahim.
Ali successfully performed the difficult operation.
His reputation changed overnight.
He was appointed chief surgical consultant and personal physician to the Sultan and was given the title Bey.
In 1922, King Fuad I elevated him to the title Pasha.
Then came another historic achievement.
In 1929, Dr. Ali Pasha Ibrahim became the first Egyptian dean of the Faculty of Medicine at Fouad I University, now Cairo University. He later became president of the university.
In 1940, he was appointed Egypt’s Minister of Health.
That same year, he founded the Egyptian Medical Syndicate and became its first president. He also served in the Egyptian Parliament.
But behind all those titles doctor, Bey, Pasha, dean, university president and minister stood a woman whose name history could easily have forgotten.
Mubarka Khafaji.
An uneducated rural woman.
A divorced mother.
A poor street vendor.
Yet she refused to let poverty become her son’s inheritance.
She could not give him wealth.
So she gave him opportunity.
She could not give him a privileged upbringing.
So she gave him education.
And ultimately, she helped raise a man who would leave a lasting mark on Egyptian medicine and public life.
The lesson is bigger than one family:
Sometimes the person changing history is not the one standing on the stage. It is the mother who sacrificed everything so her child could reach it.
Respect to every mother who becomes a child’s first teacher, strongest supporter, and school of life. ❤️
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Straits Taylor Rule:
i = r* + π* + 1.5(π−π*) + 0.5(y−y*) + α(SOH−SOH*) + β(BEM−BEM*), α,β > 0
Let’s see if a hike could open SOH or produce a single barrel :)
You can’t 25bp a chokepoint and r* isn’t neutral. It’s SOH risk premium, and We set it.
Stay unanchored !
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Replying to @denispolisi1
En fait, si nous voulons un jour devenir un peuple réellement libre, souverain et révolu dans sa manière de penser, il nous faut d’abord retrouver une Afrique consciente d’elle-même :
🟢 une Afrique qui revient à ses valeurs anciennes, à sa dignité, à ses structures sociales et à sa propre lecture de l’Histoire.
Mais pour cela, il faudra aussi mettre au jour, documenter et déconstruire toutes les manœuvres, manigances et fourberies introduites parfois littéralement inoculées par l’administration coloniale belge et par ceux qui ont poursuivi les mêmes méthodes de domination.
🔴 La colonisation ne s’est pas limitée à l’occupation d’un territoire. Elle a aussi produit des classifications, institutionnalisé certaines divisions, manipulé des élites locales et transformé des différences sociales en instruments politiques. Les conséquences de ces stratégies dépassent largement le Rwanda : elles ont profondément marqué le Burundi, la RDCongo mon pays et, plus largement, la région des Grands Lacs.
C’est pourquoi nous avons besoin de personnes telles que vous, témoins oculaires, connaissant cette histoire non seulement à travers les livres, mais aussi pour avoir vécu certaines de ses conséquences et côtoyé ceux qui en furent acteurs ou héritiers.
Il faut transmettre cette mémoire aux nouvelles générations, non pas pour entretenir une haine éternelle contre des peuples, mais pour comprendre les mécanismes de domination afin de ne plus jamais les reproduire entre Africains.
Car au fond, nous voulons tous la même chose : que le peuple africain se défasse définitivement de cette emprise politique, intellectuelle et psychologique qui continue trop souvent à conditionner nos rapports entre nous.
Il en va de notre dignité, de notre souveraineté et, dans cette région tourmentée, de notre survie collective.
Merci, M. @denispolisi1 , de continuer à documenter cette mémoire.
L’Afrique ne pourra construire son avenir qu’en comprenant lucidement son passé.






























