Psicología, Neurociencia, Filosofía científica Intersecs.: Neurodesarrollo - Género - Sexualidad | Identidad - Cultura - Moralidad Terapia en @radicalpsicol
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Ya nos conocéis, hemos querido hacer las cosas a nuestra manera.
Radical Psicología.
Espacio donde se desarrolla la intervención psicológica desde un enfoque crítico, social y científico.
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Aitore García (all/any pronouns) retweeted
Y asi ha sido como literalmente he conseguido estar abstemio por casi un año sin ni siquiera saber que estaba haciéndolo.
¿Cómo se deja de fumar e incluso se coge aversión al tabaco? Muy «grosso modo», igual que se empieza y se le coge gusto.
Cuando empiezas, te da asco, te marea. Pero te obligas a seguir. Hay una motivación identitaria muy potente: lo hacen los adultos, los malotes del cole...
Y generas un contexto verbal privado (pensamientos o diálogo interno) donde te «castigas» por no ser capaz de fumar y te «refuerzas» muchísimo por hacerlo, refuerzas cada aproximación mínima: comprarlo, olerlo, sostenerlo en público... Y tus fantasías o ensoñaciones de fumador.
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Media hora pintando la terraza con rodillo y al acabar tenía la mano totalmente agarrotada; durante unos minutos, era una garra. Ha pasado ya hora y media y me está costando escribir un nombre en la agenda... Haber dado tantos puñetazos en la juventud me va a pasar factura... 🥲
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Aitore García (all/any pronouns) retweeted
No hay una forma única ni correcta de experimentar las emociones. Que no llore no significa que no me afecte. No por estar motoramente calmo y enfocado en un libro estoy menos preocupado: quizá es mi forma de aliviar el malestar. Que no sea evidente para ti no lo hace menos real.
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Es más: el sufrimiento, tal y como lo experimentamos los humanos, es un fenómeno cultural—verbal. No hay que irse a estudios transculturales muy remotos para ver que la respuesta ante X evento (y hablo incluso de eventos tan «graves» como la muerte) es culturo-dependiente.
Se ha "romantizado" y psicoanalizado tanto la figura del asesino serial brutal que a mucha gente le resulta imposible asumir que tras esos actos horribles no haya nada "especial", profundamente monstruoso, que sus "mentes" no sean diferentes a cualesquiera otras... Pero así es.
Y por enésima vez, repetid conmigo: Aprendido no significa elegido. Ni en este ni en ningún otro post desde el lenguaje psicológico. ¿Queda claro?...
Interseccionan muchas, seguramente incontables variables: género, edad, «rango» social, etc. Pero la conclusión cruda es clara: el sufrimiento ante hechos «objetivos» no depende de dichos hechos, sino de cómo los experimentamos en función de nuestra cultura y aprendizajes.
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Es más: el sufrimiento, tal y como lo experimentamos los humanos, es un fenómeno cultural—verbal. No hay que irse a estudios transculturales muy remotos para ver que la respuesta ante X evento (y hablo incluso de eventos tan «graves» como la muerte) es culturo-dependiente.
No hay una forma única ni correcta de experimentar las emociones. Que no llore no significa que no me afecte. No por estar motoramente calmo y enfocado en un libro estoy menos preocupado: quizá es mi forma de aliviar el malestar. Que no sea evidente para ti no lo hace menos real.
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📢 || @IGNIS_comunista estará presente e intervendrá en el acto convocado en Madrid para el próximo 11N a las 16:00.
Lo hará en compañía de camaradas de otras organizaciones políticas y sindicales con las cuáles lleva semanas trabajando.
¡Avanzamos hacia la Huelga General!
