حساب يهتم بالفلسفة والمذاهب الكلامية والأديان، والاستشراق والحضارة والتاريخ والأخلاق وعلم النفس، والدراسات والأبحاث والنصوص والإصدارات المتعلقة بها، للإثراء.
ليس هذا الحساب للجدل أو للردود
Joined July 2016
- Tweets17K
- Following430
- Followers43.9K
- Likes3.8K
Pinned Tweet
هل أفاد فرنسيس بيكون وجون ستيوارت ميل من ابن تيميَّة؟
atharah.net/%D9%87%D9%84-%D8…
الدراسات الدينية والفلسفية R.P.S retweeted
من موت إله أوروبا إلى موت إنسانها!
يقول نيتشه: "أما سمعتم بذلك الرجل الأخرق الذي، بعد أن أوقد فانوسه في وضح النهار، صار يجري في ساحة السوق ويصيح دون توقف: (أبحث عن الاله! إني أبحث عن الإله!)...توقف الرجل الأخرق وتأمل مستمعيه، هم بدورهم ركنوا إلى الصمت وصاروا ينظرون إليه دون أن=
الدراسات الدينية والفلسفية R.P.S retweeted
العالم المنطقي بهاء الدين الأصفهاني: يستشهد بأحاديث نبوية* في فضائل وشمائل أرسطو طاليس، واضع علم المنطق، وما جاء فيها من النص على اسمه وفضله ومكانته وأنه كان نبيًا ينزل عليه الوحي !
*لا حاجة للتنبيه أنها مكذوبة ومختلقة.
عالم الكلام الكاثوليكي بطرس اللومباردي ( القرن ١٢م) أُسقف باريس، ألف كتابه الشهير (كتاب الجمل)، استعان فيه بعلم المنطق اليوناني لإثبات صحة الاعتقاد المسيحي، جمع فيه آيات الكتاب المقدس التي ظاهرها يخالف المعقول للتوفيق بينها وبين العقل، وأصبح كتابه منهجًا لعلماء اللاهوت المسيحي.
"ابن تيمية آية في العلوم الإسلامية المختلفة من تاريخ وأدب ورجال وفقه وحديث وملل ونحل وكلام وحكمة وتفسير وغيرهما، إن الشيء الذي يثير العجب والحيرة في آثاره هو الإحاطة الغربية منه بالآراء المختلفة للعلماء في كل فن وعلم، خاصة ما يدخل في المنطق أو الفلسفة اليونانية". مصطفى طباطبائي
"وما زال نظار المسلمين يصنفون في الرد عليهم في المنطق ويبينون خطأهم.. ولم يكن أحد من نظار المسلمين يلتفت إلى طريقهم ، بل الأشعرية والمعتزلة والكرامية والشيعة وسائر الطوائف من أهل النظر كانوا يعيبونها ويبينون فسادها. وأول من خلط منطقهم بأصول المسلمين أبو حامد الغزالي". ابن تيميَّة
"بعد الغزالي، حتى العلماء الذين عارضوا الفلسفة اليونانية في مختلف مظاهرها؛ اتفقوا على أنَّ المنطق -باعتباره نظامًا منهجيًا- لا يمكن الاعتراض عليه. [وهكذا] كان المنطق بعد غزالي يُدَرَّس بانتظامٍ من قبل علماء المسلمين؛ لاستخدامه في العقيدة والفقه". ت . ستريت
"يحاجج ابن تيميَّة، بشكلٍ مثير للاهتمام للغاية، بأنَّه لا يُمكن بطريقةٍ عزل المنطق عن الفلسفة، وأنَّ ثقة مضللة في المنطق تعني تطبيق مفاهيم فلسفيَّة خاطئة ومرفوضة". أوليفر ليمان
"حقيقة أنَّ ابن تيمية لم يرفض الفلسفة فقط، ولكن أيضًا رفض المنطق، فإنَّ المدارس المتأخرة لعلم الكلام، والمدارس الاعتقاديَّة الأخرى قد حجبت نقضه الكبير [للمنطق] من أن يصبح نقطة مرجعيَّة مهمة. إنَّ تاريخ مصير ردود ابن تيمية على العقلانيين لا يزال ينتظر الكتابة". أنكه فون كوغلغن
"عهد الأصالة المطلقة التي انبثقت آخر مرة وفِي صورة زاهيةٍ لامعةٍ في تقي الدين ابن تيميَّة". علي سامي النشار
الدراسات الدينية والفلسفية R.P.S retweeted
نهاية الخبير المنطقي!
"أموت وما عرفت شيئًا، إلا علمي بأن الممكن مفتقر إلى مؤثر، والافتقار وصف سلبي، فأنا أموت وما عرفت شيئًا". المنطقي الخونجي
حكاها عنه التلمساني، وقال: "سمعته منه وقت الموت".
وقال الإخميمي: "بلغنا [ذلك] بطريق ظننا صحته عن أفضل أهل زمانه في المنطق، وهو الخونجي".
الدراسات الدينية والفلسفية R.P.S retweeted
"في عام ١٩٥٦م، كنتُ أسمعُ من رشدي راشد* عن [كتاب] (الرد على المنطقيين)، لابن تيميَّة، وإمكانية وضع منطق إسلامي جديد". حسن حنفي
*فيلسوف وعالم رياضيات ومؤرخ معروف، درس التراث الرياضي للعلماء المسلمين، واهتم بالإنتاج العلمي للحضارة الإسلامية، حصل على الدكتوراه من جامعة باريس.
الدراسات الدينية والفلسفية R.P.S retweeted
"إن جميع ما قاله أرسطو [=النسق الأرسطي في المنطق] غير متسق في بنائه المنهجي؛ لأنه سيئ التنظيم، ولا يمكن استحضاره في الذاكرة إلا بالاستعانة بوسائل تذكُّرية اعتباطية". الفيلسوف والمنطقي يوهان توماس فرايغ (1583م)
الدراسات الدينية والفلسفية R.P.S retweeted
"[الفلاسفة] تجدهم عند التحقيق مقلدين لأئمتهم فيما يقولون إنه من العقليات المعلومة بصريح العقل، فنجد أتباع أرسطو يتبعونه فيما ذكره من المنطقيات والطبيعيات مع أن كثيراً منهم قد يرى بعقله نقيض ما قاله أرسطو، وتجده لحسن ظنه به يتوقف في مخالفته أو ينسب النقص في الفهم لنفسه". ابن تيمية
الدراسات الدينية والفلسفية R.P.S retweeted
"هجمات ابن تيميَّة على المنطق ... تبين بوضوح أن موقفه من المنطق كان موقف صاحب الاعتقاد الراسخ بتفوق علم الدين الموحى [به] كمصدر للعلم الحقيقي كله، ويؤكد بصورة قاطعة لا يمكن أن يكون فرض كفاية على المجتمع المسلم، فضلاً عن أن يكون فرض عين". فرانز روزنتال
الدراسات الدينية والفلسفية R.P.S retweeted
لماذا توجهت همة شيخ الإسلام ابن تيميَّة إلى نقض المنطق؟
قلتُ: لقد كَرَّس شيخ الإسلام رحمه الله معظم جهده، منذ أن تبين له أساس الخلل والضلال، على بيان الأصول الإيمانية وتنقيتها، والرد على من خالف فيها، ونقد ونقض مصادر ومنابع الخلل التي أثرت سلبًا على أصول الدين.
الدراسات الدينية والفلسفية R.P.S retweeted
تقديم لوط ابنتيه لقومه في التوراة والقرآن
د. عايض سعد الدوسري
الدراسات الدينية والفلسفية R.P.S retweeted
هل أفاد فرنسيس بيكون وجون ستيوارت ميل من ابن تيميَّة؟
atharah.net/%D9%87%D9%84-%D8…
شَارل دِي فُوكُّو: ’القديس‘ الكاثوليكي الذي مات ’من أجل المسلمين‘
atharah.net/%D8%B4%D8%A7%D8%…
