Fernando Bach

El test de lealtad a Bullrich empieza cuando Menem cuenta los votos en la sesión Patricia Bullrich mostró que puede reunir a doce diputados. Martín Menem quiere saber cuántos de esos doce se animarían a votarle en contra. Y ahí empieza otro poroteo. Damián Arabia es el más firme. A Sabrina Ajmechet algunos colegas le reprochan oportunismo. Tiene llegada a Milei, cuida el vínculo con Menem y se mueve cerca de Bullrich. Alejandro Bongiovanni también conserva el diálogo con Patricia y hasta ahora evitó meterse en la pelea con el riojano. Silvana Giudici está cada día más violeta. Decidió estar en la reunión bullrichista y también participó del encuentro que Karina Milei impulsó con Menem en Diputados como respuesta al desafío de Patricia. Giudici conoce bien las dos mesas. En la del riojano, además, ayuda a contar los votos. En estos tiempos, la lealtad perdió vigencia. También vale para el exradical tucumano Mariano Campero, sobre quien voceros parlamentarios ironizan que «cualquier bondi lo deja bien». Cuando Bullrich y Menem pidan votos distintos, a más de uno se le va a terminar el recorrido. Sobre todo a los que en 2027 tienen que renovar la banca.

Bolsonaro, Trump, Peña, Netanyahu... La ciudad te pide uno más 🙏🏻

Frenan el tratamiento de la @fichalimpia en las Comisiones porque no quieren que sea ley nacional. Eso hacía el kirchnerismo. Exactamente lo mismo, hizo el oficialismo todo este año.

Estoy obsesionado con Elina Costantini. Casa cosa que dice es mejor que la anterior

MARAVILLOSO

We will all soon know what it feels like to be Jewish. In France, they already do. It will be our just deserts for having abandoned the Jews, ignored their warnings, turned against them, and even marched alongside their oppressors. For three years, you useful idiots have been parading Palestinian flags, sporting keffiyehs, screaming “From the River to the Sea”, and recognizing a fictitious Palestinian state as a reward for Hamas’s October 7 massacre (looking at you, @EmmanuelMacron). You have boycotted the only Jewish state in the world, vilified the Jewish people’s right to self-determination (aka “Zionism”), and spread the “Gaza genocide” blood libel. Did you really think that if you fed the crocodile enough Jewish flesh, it would eventually be satiated? All you have done is embolden the monster and whet its appetite. So you were worried about “colonization”? Look around. The only thing being colonized here are our own Western cities. The Palestinian flag has become a victory banner, proudly waved amid the ruins of looted and vandalized historic buildings—a symbol of hatred for our civilization and everything it stands for. It never ends with the Jews.

Hoy convoco a los huérfanos de esta red a que armemos un hilo con nuestras fotos de nuestras madres muertas. Acá estoy yo con la mía en 1972 como mucho

París, Lyon, Marsella quemadas y saqueadas por encapuchados que odian occidente. Para salvarse y salvarnos de ese cáncer pelea Israel. Factos.

Las 3 primeras palabras que encuentres marcarán tu vida en el 2027

No hay genocidio en Gaza Bernard-Henri Lévy «Israel genocida…» Es la obsesión de Mélenchon y sus esbirros. Es un tema de la precampaña presidencial en la izquierda. Es una seña de adhesión, un eslogan que aparece en las pancartas frente a algunos institutos bloqueados. La fórmula circula, se impone y se convierte en un santo y seña en peticiones de escritores, llamamientos de cineastas y declaraciones que acompañan a los festivales. Habiendo tenido el temible privilegio de cubrir, a lo largo de mi larga vida, genocidios comprobados (el de los rohinyás de Birmania, los de Darfur y Bangladesh...) o de haber reflexionado sobre otros (el Holocausto, Camboya o, en La Pureté dangereuse, ya en octubre de 1994, Ruanda...), no puedo resignarme a esta abdicación de la inteligencia. Y quiero explicar aquí por qué esta acusación me parece inepta, insensata y jurídicamente infundada. No hay genocidio cuando se advierte antes de bombardear, como hizo el ejército israelí durante los dos años de intensa guerra. No hay genocidio cuando se permite la llegada de ayuda humanitaria que, por cruelmente insuficiente que haya sido, nunca se ha interrumpido durante períodos prolongados. No hay genocidio cuando, casi todos los días, se abren corredores de evacuación que permiten a los no combatientes llegar a zonas de refugio. Se tiene derecho a considerar inhumanas estas exhortaciones a abandonar la propia casa antes de que sea pulverizada: una invitación a ponerse a salvo no es un genocidio. Se puede considerar que no es vida verse llevado de un lado a otro entre campamentos improvisados, levantados a toda prisa, trasladados y vueltos a instalar: nunca he visto, ni en Mosul ni en ningún otro lugar, a un ejército que se tome la molestia de crear, en plena guerra, zonas de refugio de esa clase. Se puede —y evidentemente este es mi caso— considerar insoportable la idea de decenas de miles de civiles muertos bajo el fuego de Israel después de que Hamás los convirtiera en escudos humanos. Pero ¿puede hablarse de genocidio cuando sabemos que ese mismo Israel organiza, al mismo tiempo, campañas de vacunación para cientos de miles de niños de Gaza? ¿O cuando facilita el traslado de otros niños, aquejados de enfermedades raras, a hospitales egipcios, emiratíes y jordanos? Sé muy bien que el significado de la palabra ha cambiado desde Srebrenica y que la intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial o religioso puede bastar para constituir un crimen de genocidio. Pero ¿dónde está la intención genocida cuando todos, a excepción de los ministros de extrema derecha Ben-Gvir y Smotrich, repiten que el fuego cesará cuando el enemigo deponga las armas? ¿De qué genocidio se habla cuando, hace un año, ya fuera bajo la presión de Estados Unidos, de los tribunales internacionales o de la conciencia de los israelíes, se negoció un alto el fuego que, aunque haya sido violado, sigue siendo hasta el día de hoy el marco de referencia de las partes? No es cierto, por lo demás, que la Corte Internacional de Justicia, ante la cual Sudáfrica presentó una demanda, haya concluido que se trata de un genocidio. Tampoco es cierto que el otro tribunal, la Corte Penal Internacional, pueda llegar a conclusión alguna, puesto que en realidad solo tiene competencia respecto de países que carecen —y no es el caso de Israel— de un sistema judicial digno de tal nombre. Y en cuanto a la supuesta «unanimidad» de los historiadores del Holocausto, tras la cual se escudan los adversarios de Israel, sencillamente no existe: algunos (Omer Bartov, Amos Goldberg, Raz Segal) hablan, en efecto, de genocidio; pero la mayoría de ellos (especialmente en Yad Vashem y en el Wyman Institute de Washington) rechazan enérgicamente esa calificación. En resumen, esta acusación es jurídicamente absurda y, en realidad, no tiene más que un efecto. Demonizar a Israel atribuyéndole no un exceso de violencia, ni una desproporción en su respuesta, ni violaciones del derecho de la guerra, sino el crimen de los crímenes, el crimen por excelencia, el único que, junto con el crimen de lesa humanidad, es imprescriptible. Insultar a cualquier judío que, en Francia o en cualquier otro lugar, exprese siquiera un ápice de comprensión o introduzca algún matiz respecto de la democracia israelí en guerra, exigirle que se justifique y, finalmente, exponerlo a la furia de las multitudes. Y luego, evidentemente, ahogar bajo un torrente de desinformación y odio otro acontecimiento, aquel con el que todo comenzó y cuyo tercer aniversario deberíamos conmemorar todos juntos: el pogromo del 7 de octubre. Porque, al fin y al cabo… Puestos a hablar de intenciones… ¿Cuál era la intención de quienes, aquel día, asesinaron a 1200 civiles en unas pocas horas? ¿Gritaban, como los hutus en Kigali, «Mátenlos a todos»? ¿Masacraban indiscriminadamente, como los jinetes de Darfur, a hombres, mujeres y niños? ¿Violaban antes de matar, como lo presencié en Bangladesh? ¿Se llevaban a sus víctimas como ganado antes de volver a violarlas, como hicieron los verdugos de las mujeres yazidíes? ¿Cuál era la intención de los atacantes palestinos, que sin duda habrían seguido así, sin freno ni fin, si no hubieran intervenido los valientes defensores de los kibutz? Si ha habido un día en que, durante estos últimos tres años, en esta región del mundo, la intención genocida se ha manifestado a cara descubierta, ha sido precisamente el 7 de octubre de 2023, en el furor exterminador de Hamás. Le Point, n.º 2828, 8 de octubre de 2026, p. 152.

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