桜子

はじめまして。 ご質問に一度だけお答えいたします。 まず最初に、あなたの 「日本人は宗教から救いを求めず、報酬を努力の成果として見る」 という理解は、私たちの価値観を正しく捉えていません。 私たちは決して神仏からの救いを否定しているのではありません。 さればとて、努力の結果を保証してもらうために神仏を信仰しているわけでもありません。 神仏は成功や報酬を与える存在というより、己の生き方を省みる拠り所であり、感謝と畏れを忘れぬための存在です。 あなたの問いは「努力しても報われなかった者は救われないのか」というものですが、そもそも私たちは人の価値を成功や失敗だけで測りません。 あなた方は努力してなお果たせなかった者の人生を、「救われた」「救われなかった」という二元論で評価するのでしょうか。 むしろ私は、その発想そのものに限界があると思います。 私たちは、八百万の神々や御仏を「願望を叶えるための存在」とは見ていません。 神々は道しるべであり、仏は己の姿を映す鏡です。 道を外れた時に自らを省みるための存在であって、自らの責任を委ねるための存在ではありません。 努力してなお叶わぬことがあるのは、この世が人の力だけではどうにもならない縁と巡り合わせの中にあるからです。 しかしそれは神仏の不在を意味しません。 むしろ、結果の如何にかかわらず最善を尽くし、その結果を受け入れてなお前に進むことこそが、人としての在り方だと私たちは考えます。 叶うなら感謝する。 叶わぬなら受け入れ、次へ繋ぐ。 そこに敗北はあっても、人としての尊厳が失われることはありません。 正しさの根拠を問われるなら、私は観念ではなく、長い歳月をかけて積み重ねられた現実を挙げます。 神仏を敬いながらも互いの信仰を強制せず、多様な価値観の共存を模索してきた日本社会の経験です。 少なくとも私たちは、「自らのみが絶対の真理を持つ」とは考えません。 だから異なる信仰を持つあなたが存在する自由も認めます。 同時に、私たちの信仰と生き方もまた尊重されるべきだと考えています。 神を信じることと、神にすべてを委ねることは同じではありません。 私たちは神仏を敬い尊びます。 しかし、自ら歩むべき道まで神仏に背負わせようとは思いません。 それが、私たち日本人が古くから大切にしてきた生き方の一つです。 以上です。 有り難うございました。 ごきげんよう

千葉県松戸市の居抜きモスク、マスジド・アルムッタキン千葉が始動し、礼拝が始まっています。 行事の際には多くのムスリムが集まるんでしょう。 この場所、善光寺の正門の真向かいに位置するんですよね。 ちなみに善光寺は大改修中で、竣工は令和10年6月です。