بكالوريوس في علم النفس، مهتم بالتاريخ والآثار وعلم الأنساب.
Joined June 2024
- Tweets72
- Following27
- Followers303
- Likes85
عمر السويلم retweeted
آل رميح في العطار بسدير من الأسر العلمية البارزة والتاريخية في نجد التي أسهمت في ترسيخ المذهب الحنبلي في نجد خاصة وفي أطراف الحجاز عامة، وكان لذريّة الشيخ إسماعيل بن رميح، رحمهم الله، دور مؤثر في القضاء والتعليم والدعوة ، فأورد العلامة الفقيه القاضي الواعظ الصادع بكلمـة الحق الشيخ سليمان ابن عبدالرحمن بن محمـد بن حـمدان المجمعــي النجدي مولداً ثم المدني ثم المكي ثم الطائفي مدفناً ولد في بلده المجمعة عاصمة سدير عام 1322هـ اورد في كتابه لتراجم متأخري الحنابلة ثلاثة علماء منهم وهم :
1- الشيخ احمد بن يحيي بن رميح ( قاضي المحمل ) ت١١٦٣هـ
2- الشيخ حمد بن فارس بن رميح ( وزير بيت المال ) ت١٣٤٥هـ
3-الشيخ فارس بن محمد بن رميح ت١٢٨٥هـ
عمر السويلم retweeted
تحديث مشجرة #FGC1696 التعديلات اللي تم طلبها:
- عينات خارج فاميلي تري وبعضها في مشاريع خاصة أو موقعها خطأ
- الأعمار من الواي فل بدل الفاميلي تري (أغرب طلب لأنه ما فرق واجد)
التحديث القادم بعد سنتين بإذن الله 😆
dn721807.ca.archive.org/0/it…
عمر السويلم retweeted
الشيخ حمد بن راشد العريني من احفاد الشيخ اسماعيل بن رميح ومن علماء القرن الثاني عشر ولادتة في بلدة العطار بسدير وجُل علماء العرينات وفقاً للنصوص التاريخية ولادتهم ومنطلقهم من هذه البلدة التاريخية التي يعود تأسيسها الى سنة ٧٠٠هـ ، وإبنه علي هو الذي وجهه الامام سعود بن محمد قاضياً على الدلم ونواحي الخرج .
وقال إبن غنام في تاريخة المشهور حوادث١١٩٠هـ ما ملخصه :
وفيها وفد أهل اليمامة من قرى الخرج أرسل لهم الإمام عبدالعزيز بن محمد بن سعود امام الدولة السعودية الأولى الشيخ حمد بن راشد العريني القاضي على ناحية سدير والخرج معلماً لأهل اليمامة ليعلمهم التوحيد وأصول الدين ويفقهم في ذلك
عمر السويلم retweeted
الإشكال يا شيخ ليس في مسألة سبيعية العرينات، وإنما فيمن ادعى في الآونة الأخيرة أن العرينات من بني هلال، ظنًا منهم أن ادعاء النسب الهلالي يخرجهم من القول بأنهم حلفاء لسبيع.
والأمر بسيط؛ فذكري لتميمية العرينات ليس إلا حفظًا لهذا الموروث، ومنعًا للانتساب إلى غير الأب، ومحبةً للعرينات. فبعض الأفراد ممن قاموا بإعداد شجرات لأسرهم انتسبوا إلى سلسلة نسب باطلة، ودمجوا نسبهم وهم من العرينات الحاضرة التميميين بالعرينات البادية من الخضران من بني عمر من قبيلة سبيع.
ورد في السنة النبوية أكثر من حديث في مناقب بني تميم، ومن أشهرها ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه: ما زلت أحب بني تميم منذ ثلاث سمعت من رسول الله ﷺ يقولها فيهم، سمعته يقول: هم أشد أمتي على الدجال. قال: وجاءت صدقاتهم، فقال رسول الله ﷺ: هذه صدقات قومنا. وكانت سبية منهم عند عائشة رضي الله عنها، فقال: أعتقيها، فإنها من ولد إسماعيل.
رواه البخاري (2543)، ومسلم (2525).
اللهم إن الأرض أرضك والسماء سماؤك والجند جندك والأمر أمرك فاحفظ بلادنا وأهلها وأدم عليها أمنها وأمانها ورد كيد من أراد بها سوءًا في نحره.
في ظاهرة التبدوي المصطنع يظن البعض أن الرفعة والمكانة تتحققان بتبني موروث بيئة أخرى والتلحن بلهجاتها وتقليد مظاهرها، وهو ما يعكس أزمة هوية عميقة وشعورًا بالدونية تجاه الذات.
عمر السويلم retweeted
لا صحة لما نقله صاحب الحساب الذي يسمي نفسه (الوهبة من بني تميم) في برنامج (تيك توك) أن جدي الشيخ عمر بن حسن آل الشيخ (رحمه الله) من المعاضيد أو حتى أن له جد اسمه عمرو، أوضحنا مرارًا وتكرارًا أن معضاد اسم جد يرد بسلسلة نسب الجد مشرف وليس اسم شهرة لنا، وأيضًا ليس لنا جد اسمه عمرو بل الصحيح أن اسمه عُمر.
عمر السويلم retweeted
عيسى بن عرينة جدّ أسر حاضرة العرينات من قبيلة سبيع
يُعدّ عيسى بن عرينة الجد الجامع لأسر حاضرة العرينات، ويُرجَّح أنه عاش قبل نحو ٨٠٠ إلى ٩٠٠ عام.
وتشير المصادر التاريخية إلى أن العرينات كانوا يقيمون في بلد العود بالقصب، ثم انتقل جدّهم إلى العطار بسدير قرابة القرن السابع الهجري، نحو سنة ٧٠٠هـ . وبناءً على ذلك، يُرجَّح أن تكون ولادة عيسى بن عرينة ونشأته الأولى في بلد العود بالقصب، بمنطقة الوشم، قبل انتقال ذريته إلى العطار.
ومن أعلام ذريته الشيخ إسماعيل بن رميح، الذي ينتهي نسبه، وفق ما ورد في التسلسل النسبي، إلى عيسى بن عرينة.
وقد ذكر حمد الجاسر في كتابه الأُسَر المتحضرة في نجد وجود العرينات في العود بالقصب، كما أورد كتاب نشأة مدن نجد أن العرينات انتقلوا من العود إلى العطار قرابة سنة ٧٠٠هـ . ويمكن الرجوع إلى هذين المصدرين للتحقق من تفاصيل مواضع الإقامة وتسلسل الانتقال.
وبالجمع بين هذه الإشارات، يظهر ترابط تاريخي وزمني بين وجود العرينات في العود، ثم انتقالهم إلى العطار، وبين التسلسل النسبي لذرية عيسى بن عرينة. ويعزّز ذلك القول بأن العود بالقصب كان من المواطن المبكرة لحاضرة العرينات، قبل استقرارهم في العطار بسدير
عمر السويلم retweeted
العرينات وبني زيد كلهم في الحال سواء
لديهم وثائق قديمه تنسبهم الى بني تميم
جيناتهم أخرجتهم مع بني تميم fgc6
تاريخهم مشرف وحافل
العرينات انتسبو الى سبيع والاصل تميم
بني زيد انتسبو الى قحطان والاصل تميم
سؤال ؟
الذي لديه أدلة ثابتة على النسب الصحيح هل يعدل المسار ام يستمر في الخطأ
أورد الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن البسام في كتابه علماء نجد خلال ثمانية قرون تراجم عدد من علماء نجد، ومنهم الشيخ أبو نمي بن عبدالله بن راجح العريني التميمي، وقد وصفهم المؤلف رحمه الله بما يبرز مكانة هؤلاء العلماء الكبار وأمثالهم، وذكر أن الرئاسة العلمية انتهت إليهم في بلادهم، وكان لهم أثر في ترسيخ المذهب الحنبلي حتى غلب على أهل نجد.
عمر السويلم retweeted
الحمدلله اللي رفعنا بالامام المجدد رحمه الله فخر لنا ما احتجنا نتبدوى عشان الناس تشوفنا
والعرينات ونعم يوجد فيهم عقلاء واهل رأي سديد امثال الاخ عمر السويلم وعبدالله بن رميح واظن فيه أكثر لكن مالهم علاقه فالجينات وبكره راح يكثرون العقلاء ويرجع الرويبضه لحجمه
عمر السويلم retweeted
ويجيك اللي اذانه طوال يقول هذا الحساب لابو سليمان 😂
This quoted post is unavailable.
عمر السويلم retweeted
سبيع نفسهم ما قالوا انهم من بني هلال كيف تقول عليهم شيء ما قالوه ونسب ما ادعوه
واذا على العرينات البادية اللي انت ناسب نفسك لهم ماطلعت معهم فأنسى الهلاليه تماما
عمر السويلم retweeted
ما زعلنا، فقط ردينا على أكاذيبه وتدليسه مثل تحريفه لمشجرة شخص ونسبتها إليه! واستغلاله لأقوال مكذوبة.
أما الجاسر فقد رددت عليك وبينت لك تناقضه، أما ابن لعبون فلم ينسبنا إلا لتميم بن مر.
أما مشجرة الحمد فهي منشورة من قبل أن ينشرها عمر، والحمد ناشرها بإرادته الشخصية ولا زال في حسابه ينتسب لهلال، فلم يتراجع عنها، فلا تتشبث بهذا وتجعلها مبرر لفجورك وطعنك.
لم أطعن به وإنما قلت الحق، والقصة مشهورة ومعروفة ومتداولة وليست خيالية، أما شيخ مؤرخي نجد حمد بن لعبون فلم ينسبنا إلا لتميم بن مر بالنص الي أنت تستشهد به قبل أن تتراجع عن الحق للباطل، وأما النص الآخر فهو من إضافات عثمان بن منصور فلا جديد.
وإن كنت صاحب حق راجع هذا الكتاب الذي بين تاريخ ابن لعبون الخالي من إضافات ابن منصور.
saaid.org/book/open.php?book…
عمر السويلم retweeted
جعلت المشجرات المتأخرة التي أعدها معاصرين دليلاً على دخولكم في قبيلة سبيع البادية؟
جعلت الشهرة والاستفاضة المتأخرة دليل؟
ألا تعلم أن الشهرة والاستفاضة المتأخرة لا قيمة لها؟، ألا تعلم أن الشهرة والاستفاضة تسقط عند العلماء إذا خالفها دليل صريح؟
فإجماع مؤرخي نجد ابن لعبون وابن عيسى وابن بسام وغيرهم على تميميتكم، وعلماء العرينات أنفسهم ابن رميح وأبونمي بالتميمية كافيه بإسقاط الشهرة والاستفاضة الحديثة السبيعية، فلا تحاول أن تجعل هذه الشهرة والاستفاضة المزعومة والمبنية على التوهم بين تشابه الاسماء دليلاً على الدخول أو الحلف يا رعاك الله.