رئيس مجلس إدارة: تحالف الكيانات العليا مجموعة العدالة القانونية اللجنة الوطنية القانونية دكتوراة في الحوكمة خبير تشريعات بمكتب تحقيق الرؤية ورئاسة الحرمين سابقا
RUH-JED-DMM-MANAMA-DUB-LONDON
Joined September 2010
- Tweets9.3K
- Following2.1K
- Followers43.8K
- Likes5.4K
Pinned Tweet
في ظل وطن يسابق الريح ويختصر السنوات سياسياً واقتصادياً وتنموياً على كل الأصعدة - بفضل الله - كانت المواكبة القانونية تشريعياً وتنظيمياً واجباً لازماً على كل مسؤول ومتخصص ⚖️ 🇸🇦
هُنا بدأ الحلم ووُلد الطموح ..
وانبثقت فكرة الشغف الأولى💡لخدمة أهم المستهدفات القانونية التشريعية في :
#رؤية_المملكة_العربية_السعودية٢٠٣٠ 🇸🇦⚖️
هنا كانت بداية قصة #الحوكمة
ثم تتابعت مراحل :
#المجموعة_الكاملة_للحوكمة
ببداية مبكرة وقت الابتعاث لدراسة ماستر القانون الدولي
ثم التشرّف بالعمل في مكتب تحقيق الرؤية مروراً بعدة لجان متخصصة بالحوكمة والسياسات التشريعية ثم الإنجاز العلمي بفضل الله برسالة الدكتوراة الأولى على مستوى والوطن العربي في المجال بمرتبة الشرف الأولى وختامها بتوفيق الله بالإنجاز العملي التطبيقي بإصدار أول موسوعة تخصصية شاملة في الحوكمة تشريعياً/قانونياً وإدارياً/إجراءياً ومالياً وتقنياً ،
بكافة القطاعات الثلاثة ،
العام والخاص وغير الربحي
راجياً من المولى عز وجل النفع والقبول والتوفيق والسداد للجميع .. والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
💡 مرفق ملف PDF بروشور #المجموعة_الكاملة_للحوكمة
مع وافر التحية
drive.google.com/file/d/1yf0…
بفضل الله تعالى وتوفيقه
صدرت المجموعة الكاملة للحوكمة
أهم المستهدفات التشريعية القانونية للرؤية المباركة للمملكة العربية السعودية #رؤية٢٠٣٠ #vro2030
خمسة كتب تطبيقية متخصصة تمت مراجعتها وتحكيمها من لجان علمية ومهنية متخصصة
كانت باكورتها رسالة الدكتوراة في الحوكمة الرقابية على القطاع العام .
خلال العمل على الرسالة أدركنا ندرة المصادر العربية والتحدي الكبير على الباحثين والممارسين للحوكمة فأخذنا على عاتقنا مشروعاً مرجعياً متكاملاً للحوكمة
يغطي جميع القطاعات الثلاثة العام والخاص وغير الربحي ويعالج جوانب الحوكمة التشريعية/القانونية والإدارية والمالية والتقنية كذلك ..
المجموعة متاحة الآن مجتمعة ومتفرقة في عدد من الأجنحة كدار الحضارة وجرير وعدد من المكتبات القانونية
منصة توقيع المجموعة ستكون بعد غدٍ السبت
التاريخ: 2023-09-30
الوقت: 17:30:00 الى 18:00:00
المنصة الأولى رقم : 1
رابط المتجر الإلكتروني للناشر : دار الحضارة
bit.ly/3teblUE
نسأل الله للمجموعة وقرّاءها النفع والقبول والسداد
ونسعد بالجميع في #معرض_الرياض_الدولي_للكتاب_2023
د. عمر بن عبدالله الحماد retweeted
من أمنياتي..
أن ينتهي السناب والتيك توك، فقد أخرجا أسوأ من فينا للناس ممن يحسب علينا.
أخرجت قبح أخلاقهم وفساد أفعالهم وأصبحنا نعير بهم، فظن من يراهم من غير بلادنا أنهم يمثلون حقيقة شبابنا وبناتنا ومجتمعنا، ونحن والله من أفضل مجتمعات الدنيا دينا وحمية وخلقا وأدبا وسترا وعفافا.
د. عمر بن عبدالله الحماد retweeted
مشاهير العار
خيبة أمل وحنق رهيب على مشاهير العار لدفاعهم عن مسيء بذيء راجت له مقاطع في منتهى الانحطاط والرذيلة كلها تطاول على الدين، والحُكّام، ونسائنا السعوديات الطاهرات، وجرأة على المخدرات، والقذف، والشذوذ، والاعتراف بممارسته.
لا سامح الله مشاهير العار الذين كنا نحسن الظن بهم.
د. عمر بن عبدالله الحماد retweeted
كل مغرد سعودي هو مغرد وطني مالم يقم بمعاداة وطنه أو الإنبطاح لخصومه ..
إحتكار الوطنية مرض ..
د. عمر بن عبدالله الحماد retweeted
حين يخرج إعلامي شهير ليضخم قوة خصم ، ويصور المملكة وكأنها تواجه أكبر أزماتها، فإننا أمام سقطة إعلامية لا تليق بتاريخه ولا بحساسية المرحلة! ناهيك عن حقيقة ماقال ! أي رسالة يريد إيصالها؟ ولمن يقدم هذه الصورة القاتمة؟ النقد حق، لكن تهويل قوة الخصم في هذا التوقيت افتقار فادح للحكمة والمسؤولية. وأطالب بإخضاع البودكاستات التي تتناول الأمن الوطني لمراجعة وزارة الإعلام قبل بثها. فأمن الوطن ليس مادة للإثارة، وشهرة الإعلامي لا تمنحه حصانة من النقد والمساءلة!
د. عمر بن عبدالله الحماد retweeted
سقوط مدوي يا فايز.
دع عنك الغرور وافهم أن من جعل لك المكانة والشهرة التي تتبوأها الآن هم من يتابعونك .
وأنت الآن تتجاهلهم بل وتخونهم وكأنهم موجهين من خارج الوطن.
تابعت التعليقات على تغريداتك عن البقمي فوجدت أن فيهم الأساتذة والدكاترة والكتاب والشعراء والمثقفين والأطباء والعامة هؤلاء يافايز ليسوا ذباب ولا موجهين من الخارج.
وفي الوقت الذي نسأل الله للبقمي الهداية ولكل ضال من أبناء الوطن ومشرد أن يعود إلى وطنه ويلتزم بأخلاق أهله وشيمهم ويؤدي حقوق وطنه وفي الوقت الذي نتفهم موقف أهله وذويه وفرحتهم بعودته وعلاجه فإننا لا نجعله مثالا ولا نجعل عودته عودة البطل المنتصر بل يبقى شاب ضل الطريق وعاد تائبا نتمنى له صلاح الأمور وكفى.
ونأخذ لأنفسنا وأبنائنا وشبابنا العبرة مما حصل له ولا نشيد به بأي شكل من الأشكال.
الحسابات التي ردت على تغريدتي حول عودة #عبدالله_جزا_البقمي . معظمها موجه ومواقعها West Asia وهي حملة خلفها جهات. لا تستهدف البقمي وحده، بل الهدف هو ترهيب كل شاب وفتاة يفكران في العودة إلى الوطن وفتح صفحة جديدة.
ادخلو على هالحسابات تلاقونها 99٪ جديده
نصيحة لشباب الوطن وبناته، لا تندفعوا خلف كل حملة وتحققوا..
واسال الله ان يديم لنا
#خادم_الحرمين_الشريفين
وولي عهده #محمد_بن_سلمان
ويديم علينا الامن والامان
د. عمر بن عبدالله الحماد retweeted
💯 🇸🇦 👍
أصبت كبد الحقيقة سعادة الزميل القدير ،
- اقتباس من تغريدتكم الموفقة - :
"المملكة دولة قانون ومؤسسات، والعودة إلى الوطن لا تمحو حقوق العباد،
وضجيج السفهاء لا يصنع بطولة،
ولا يمنح حصانة من المساءلة."
مقزّزٌ هذا الاحتفاء المبتذل من بعض السفهاء في منصة «إكس» بعودة أحد الهاربين إلى الخارج، ممن أمضوا سنوات في التحريض على المملكة، والتطاول على الأشخاص، والخوض في أعراضهم، وممارسة الفواحش حتى صُوّرت تلك الحسابات عودته وكأنها عودة بطل قومي!
إن المملكة، بعزّتها وهيبتها ومؤسساتها الراسخة، أكبر من أن ينفعها رجوع شخص أو يضرّها بقاؤه في الخارج، ولن تزيدها عودته عزّة، كما لم ينقصها هروبه قدرًا.
أما عودته وما قد يترتب عليها من إجراءات أو عفو عن الحق العام، فشأنٌ تحكمه أنظمة الدولة ومؤسساتها المختصة. وتبقى الحقوق الخاصة لمن طالهم القذف والإساءة والتشهير محفوظة ومصونة، لا يمحوها عفوٌ عن الحق العام، ولا تسقطها مظاهر الاحتفاء والتهليل.
فالمملكة دولة قانون ومؤسسات، والعودة إلى الوطن لا تمحو حقوق العباد، وضجيج السفهاء لا يصنع بطولة، ولا يمنح حصانة من المساءلة.
د. عمر بن عبدالله الحماد retweeted
من الأمور المؤسفة ان يخرج شاعر كنا نحسبه ممن لهم مكانتهم واحترامهم ، بقصيدة ترحيبية احتفاء بعودة أحد مشاهير الفلس التافهين جدا …!!
وهنا يبرز السؤال ..؛
ما سر هذه الحملة الترحيبية المبالغ فيها بهذا المشهور ..؟؟
ومن يقف وراء صناعة هذه الهالة الإعلامية حول عودة هذا المشهور ..؟؟
وما الدوافع التي جعلت البعض يتسابقون إلى الاحتفاء به وكأننا أمام إنجاز يستحق كل هذا الضجيج ..؟؟
د. عمر بن عبدالله الحماد retweeted
حين تجلس دهرا على رأس الهرم في مؤسسات إعلامية، ثم تتحدث لساعتين بكل أريحية، وبعد تحضير واستعداد، ثم تقول إن الناس لم يفهموك، فصدقني أن المشكلة ليست في الناس.
الأمر لا يخرج عن احتمالين: إما أن كل تلك السنوات لم تكن كافية لتتعلم كيف توصل فكرتك في ساعتين، وإما أن الناس فهموك صح!
💯 🇸🇦 👍
أصبت كبد الحقيقة سعادة الزميل القدير ،
- اقتباس من تغريدتكم الموفقة - :
"المملكة دولة قانون ومؤسسات، والعودة إلى الوطن لا تمحو حقوق العباد،
وضجيج السفهاء لا يصنع بطولة،
ولا يمنح حصانة من المساءلة."
مقزّزٌ هذا الاحتفاء المبتذل من بعض السفهاء في منصة «إكس» بعودة أحد الهاربين إلى الخارج، ممن أمضوا سنوات في التحريض على المملكة، والتطاول على الأشخاص، والخوض في أعراضهم، وممارسة الفواحش حتى صُوّرت تلك الحسابات عودته وكأنها عودة بطل قومي!
إن المملكة، بعزّتها وهيبتها ومؤسساتها الراسخة، أكبر من أن ينفعها رجوع شخص أو يضرّها بقاؤه في الخارج، ولن تزيدها عودته عزّة، كما لم ينقصها هروبه قدرًا.
أما عودته وما قد يترتب عليها من إجراءات أو عفو عن الحق العام، فشأنٌ تحكمه أنظمة الدولة ومؤسساتها المختصة. وتبقى الحقوق الخاصة لمن طالهم القذف والإساءة والتشهير محفوظة ومصونة، لا يمحوها عفوٌ عن الحق العام، ولا تسقطها مظاهر الاحتفاء والتهليل.
فالمملكة دولة قانون ومؤسسات، والعودة إلى الوطن لا تمحو حقوق العباد، وضجيج السفهاء لا يصنع بطولة، ولا يمنح حصانة من المساءلة.
د. عمر بن عبدالله الحماد retweeted
مقزّزٌ هذا الاحتفاء المبتذل من بعض السفهاء في منصة «إكس» بعودة أحد الهاربين إلى الخارج، ممن أمضوا سنوات في التحريض على المملكة، والتطاول على الأشخاص، والخوض في أعراضهم، وممارسة الفواحش حتى صُوّرت تلك الحسابات عودته وكأنها عودة بطل قومي!
إن المملكة، بعزّتها وهيبتها ومؤسساتها الراسخة، أكبر من أن ينفعها رجوع شخص أو يضرّها بقاؤه في الخارج، ولن تزيدها عودته عزّة، كما لم ينقصها هروبه قدرًا.
أما عودته وما قد يترتب عليها من إجراءات أو عفو عن الحق العام، فشأنٌ تحكمه أنظمة الدولة ومؤسساتها المختصة. وتبقى الحقوق الخاصة لمن طالهم القذف والإساءة والتشهير محفوظة ومصونة، لا يمحوها عفوٌ عن الحق العام، ولا تسقطها مظاهر الاحتفاء والتهليل.
فالمملكة دولة قانون ومؤسسات، والعودة إلى الوطن لا تمحو حقوق العباد، وضجيج السفهاء لا يصنع بطولة، ولا يمنح حصانة من المساءلة.
د. عمر بن عبدالله الحماد retweeted
أنا حنان القحطاني
أبدأ بعرّيات القحاطين المتكسبات باللحم المكشوف من المنتسبات لنا
كما بدأ عمر رضي الله عنه بقرابته في مشورته حول أسرى بدر ، فأقول :
سود الله وجيههن ، و أخزاهن ، هن ومن رضي حالهن وساعفهن عليه من أهاليهن ممن غيضت وجوههم من ماء المروءة والحياء
أفظع شيء حصل للقبائل : قَبْيَلة الانفلات
الفاسد لا يخرج بفساده مقتصرا عليه بل ينسبه للقبيلة ليطبّع نمطًا عامًا في وجدان أفرادها
وقد كنت أتساءل قبل أيام ماذا يعني كوني امرأة قبيلية بزمن السوء هذا ، وماهو السياق المعقول المفيد الذي ينتج عن كوني قحطانية ..
قضيت مشوارًا كاملاً أحاول استجماع خيوط فكرة مفيدة حول هذا الأمر ففشلت للأسف
نحن لا شيء بدون الإسلام وبدون الاعتزاز بالإسلام
إذا ذهب دين العربي المعرق بالعروبة أصبحت عروبته عارًا عليه ونقمة تلحقه :
فيعاير بكونه ابن فلان أو ابن القبيلة الفلانية ويفعل كذا
فتأملوا ما فيه عزكم حقًا
كما قال عمر الفاروق رضي الله عنه :
" إِنَّا كُنَّا أَذَلَّ قَوْمٍ فَأَعَزَّنَا اللَّهُ بِالْإِسْلَامِ
فَمَهْمَا نَطْلُبُ الْعِزَّةَ بِغَيْرِ مَا أَعَزَّنَا اللَّهُ بِهِ : أَذَلَّنَا اللَّه "
قبح الله حمية تتحامى للأراذل والسفلة
أخي العزيز الغالي الأستاذ القدير عبدالله ابو راس البقمي وفقه الله وحفظه .
والله أني سعيد برأيك العاقل المنصف وفكرك الجزل الرصين ونقاشك الراقي الذي يدل على المستوى العالي في المبادئ والمكانة المجتمعية التي تستحقها وأبناء قبيلتك الكرام وسعيد قبل ذلك بوجودك ووجود مواضيع وطنية تجمعنا وفخور بمعرفتكم جميعاً وأننا أبناء وطن عظيم واحد وليس في كلامي إساءة لقبيلة معينة نفتخر بكل فرد من هذا الوطن فما بالك بالقبائل العظيمة اللتي قادها المؤسس حفظه الله في توحيد هذا الكيان العالمي الأعظم أخوكم ككل أبناء المملكة العربية السعودية العظمى لديه غيرة على دينه ووطنه ومجتمعه والله الذي لا إله غيره أني أقف في وجه كل من يسيء لفرد من أفراد وطني حتى لو أخطئ ومواقفي في ذلك مشهودة بفضل الله داخل وخارج المملكة وفي كل مجال ومنصة ومكان واقعي أو افتراضي وليس لي فضل في ذلك ذلك واجب كل مواطن كان لهذا البلد فضل عليه من يوم ولادته بل وقبل ذلك .
دام عز الوطن ودام فخر قبائله وعوائله وكل مكوناته التي نعتز بها ونفخر ولا نرضى عليها أدنى إساءة وهذا موضوع نقاش فتح في وقته وانتهى في وقته وليس لنا وراء ذلك أي حسابات ونحن جميعاً كسعوديين أكبر من أي حسابات وأتمنى أن يكون ماذكرته واضحاً لكل أحد أيد أو لم يؤيد والجميع لديه حياة ومشاغل واهتمامات ومسؤوليات ولدينا مواضيع أخرى لنقاشها والحديث حولها .
ودمتم جميعاً بخير .
الدكتور عمر الحماد، أحترم مكانتك العلمية وأقدّر رأيك، ولكن اسمح لي أن أختلف معك في هذا الطرح.
من قال لك إننا نفتخر بأخطاء عبدالله جزاء البقمي أو نتخذ منه رمزًا للرجولة والمكارم؟
قبيلة البقوم، كغيرها من القبائل العربية العريقة، تزخر برجالها من أهل العلم والشجاعة والكرم والمواقف المشرفة، ولا تحتاج إلى إثبات مكانتها من خلال شخص واحد، ولا تتحمل أخطاء أي فرد من أبنائها.
نحن لم نحتفل بما صدر من عبدالله من تجاوزات، ولم نبررها يومًا، وإنما رحبنا بعودته إلى وطنه وأهله، أملًا في توبته وإصلاح حاله.
وهناك فرق كبير بين الافتخار بشخص بسبب أخطائه، والفرح بعودته من طريق الخطأ إلى طريق الصواب.
أما قولك: «أليس فيهم رجل رشيد؟» فأقول لك: بلى يا دكتور، وفيهم رجال عقلاء يدركون أن من مكارم الأخلاق الستر والرحمة والسعي في الإصلاح، لا الشماتة والتعيير وتحميل القبيلة بأكملها وزر فرد واحد.
فهل أصبح احتواء المخطئ وتشجيعه على العودة إلى جادة الصواب نقصًا في المروءة؟ أم أن المروءة الحقيقية أن نعينه على إصلاح نفسه دون أن نقرّ أخطاءه؟
وأخيرًا، يا دكتور، كرامة القبائل لا تُقاس بأخطاء أفرادها، كما أن الفرح بتوبة المخطئ ليس افتخارًا بمعصيته.
مع خالص تقديري واحترامي لشخصك الكريم.
كلام جميل عاقل رزين منصف
أتفق معه جملة وتفصيلاً ..
وكلامي ليس فيه تحديد لقبيلة معينة وليست تلك من مبادئي فالتعميم قاعدة الحمقى وفي كل قوم حقهم ونصيبهم من الطيب وخلافه .
ولعل الجملتين الأخيرتين أشكلت على البعض سلمهم الله فوجب التوضيح والتنويه .
القاعدة الشهيرة في اللغة العربية ( نفي النفي إثبات )
فحين تقول أليس فيهم رجل رشيد ؟لا أظن ذلك !
فهذا بمعنى قولك : بلى فيهم
بمعنى لا أظن أنه ليس فيهم
وهذا معلوم عند أهل اللغة
مثال ذلك البسيط : ( ما أنا بمن لا يدري ) بمعنى أنني أدري
ومثال كتاب الله تعالى : ( أليس الله بكاف عبده ) . بلى هو كافيه سبحانه وبحمده .
ودمتم .
يادكتور ابشرك أطيابنا وأعلامنا وأهل العلم والرأي فينا شواهدهم أبلغ من أن تُعرّف، وأسماؤنا ممتدة في ميادين الشرف منذ القدم، ولا يزال فينا من يُشرّف ويُرفع به الرأس، فالشحّ ليس من طبعنا ولا المفاخر نضبت من بيننا، وهذا فضل الله لا ادّعاء.. أما الموقف الذي تتحدث عنه، فلم نمجّد خطأً ولا رفعنا من شأن زلّة ولا نُزيّن انحرافاً. نفرّق بين إنكار الزلّة وإهدار صاحبه لكننا نؤمن أن احتواء العاثر وفتح باب الرجوع له من شيم الكرام، لا من علامات الرضا عن خطئه. ننكر الفعل ولا نُجرّد صاحبه من فرصة الإصلاح، وبين الأمرين فرق لا يدركه إلا عاقل. ولعلّ بعضهم يخلط بين علوّ المروءة وعلوّ الصوت، وبين الحكمة والتشهير.
الذي يعرفه كل عربي حر عاقل عبر التاريخ أن القبائل تفتخر بأطيبها وأشجعها وأكرمها وأحكمها .. فمالنا نرى أقواماً يتفاخرون بأرذلهم وأخيبهم وأخبلهم وأبعدهم عن مكارم الأخلاق ومعالم الرجولة وأكثرهم انسلاخاً عن القيم والمبادئ وإساءة للدين والوطن !؟
أم أن المفاخر شحّت والمكارم قلّت فلم يعد هناك كريم أو شجاع أو راعي علم طيب يفخرون به ؟
أليس فيهم رجل رشيد ؟
لا أظن ذلك ..!
أسعد الله مساكم جميعاً
تحية طيبة للعقلاء الذين فهموا ما أعنيه تماماً ولم يتحسسوا ( لأن ماعلى راسهم بطحا 😎)
وتحية - نص استواء - للي تحسس وحس أني أعنيه وأقصده وكلامي أتعب نفسيته اللطيفة الوديعة .
بادئ ذي بدء .. أحب توضيح مبادئي في الكتابة منذ زمن بحكم أن هذا العالم الافتراضي مليء بالصحيح والسقيم فوجب التبيين والبيان :
١- ليس لدي تصفية حسابات مع أحد ومقامي لدى نفسي أكبر من ذلك بكثير ولست جديداً على كل وسائل التواصل كتاباتي عامة للجميع واضحة الأهداف أكتب للدين والوطن والمجتمع وأحرص على أن يبقى مجتمعنا ناصعاً كما عهدناه وتعاهدناه بالسمو عن كل عاهة تشوه صورته البراقة ومقالاتي مباشرة صريحة مفصّلة مثل الثوب واللي يلقاه على مقاسه يلبسه واللي على راسه بطحا يحسسها واللي يرى اني قسوت عليه بسبب خطأه فليصحح خطأه ويريح المجتمع من دباشته وقرفه وعاهاته وأمراضه يروح يتعالج ويحل مشاكله العاطفية ولا يشغلنا نحن نتكلم عن دين ووطن وهذي خطوط حمراء ماهوب مكان الصغار ( رح العب بعيد حبيبي ) .
٢- لا أرد ولا أحترم من يهاجمك وهو متبرقع باسم مستعار واللي في راسه علم غانم يورده على الرجاجيل ولا يخاف لكن غالب اللي يسب ويشتم هو من سفلة القوم وضعافها وماله وزن علمي ولا مجتمعي وماتشيله عظامه يواجه الرجال في العالم الواقعي ولا الافتراضي فلذلك يلجأ لأساليب يترفع الكبار عن مجاراتها .
٣- الطرح العقيم السلبي دائماً يأتي من طرفين إما أصحاب منهج أهدافه وأجنداته خفية يحبون إثارة الرأي العام وتشويه الصورة وتضييع البوصلة وهؤلاء غالباً موجهون أو قطيع جاهل ضائع يطرد وراهم ولا يعرف الوجهة ( مع الخيل ياشقراء ) ومثال هؤلاء اللي يقول أين أنتم من المنهج النبوي في التسامح ؟ وهو لم يقرأ ولم يعرف الموقف النبوي في من سب الذات الإلهية أو سب رسول الله !؟ ولم يعرف حكم الشرع والنظام في التعرض للحكام ورموز الدولة ؟
بل ولم يسعفه عقله الصغير لقراءة الفتاوى في هذا الباب لهيئة كبار علمائنا الذين عينتهم الدولة وجعلتهم جهة الفتوى المعتمدة ..! ذلك لأن السطحي بارد الوجه والقلب يأخذ فتاواه من ( المفتي الكيوت ) شات جي بي تي ..!
( الحقيقة إني لا أستغرب من وجود العاهة لأسباب كثيرة بقدر استغرابي من وجود قطيع العاهة وكثرتهم وتأييدهم لما حرّم الشرع وجرّم النظام ) الأمر يحتاج منا وقفة تأمل للحالة النفسية والمجتمعية لهؤلاء !
الحق أن في نفسي وبالي وخاطري من الكلام الكثير الكثير .. لكن لدي حياة لأعيشها ومسؤليات لأتولاها ومشاغل لأقضيها ..
دمتم ودام الوطن بخير وعز وسؤدد 🤍🙏 🇸🇦
د. عمر بن عبدالله الحماد retweeted
سؤال وجه للعلامة الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله :
- المُظْهِر للمعاصي أمام الناس هل له غيبة؟
الجواب:
المجاهر لا غيبةَ له كُلُّ أُمَّتي مُعافًى إلَّا المُجاهِرِينَ، فالذي يشرب الخمر في السوق ليس له غِيبة، الخ
وفي نقطة اخرى قال رحمه الله :
متى يصح الستر على صاحب المُنكر؟ ومتى يصح التَّشهير بمُنكره وبه؟
الجواب:
ما دام مُستترًا بمعصيته فاستر عليه وانصحه ووجّهه إلى الخير،.
ومتى أظهرها ولم يستحِ وجب رفع أمره إلى ولاة الأمور حتى يُقام عليه الحدُّ إذا أظهر معصيته، وهكذا إذا كررها لمن شهد بذلك وعرف ذلك أن يشهد عليه، حتى لا يستمر في الباطل، وقد قال ﷺ: مَن ستر مسلمًا ستره الله في الدنيا والآخرة، وفي اللفظ الآخر: ستره الله يوم القيامة، فإذا ستر المسلم على أخيه مرةً أو مرتين أو ثلاثًا؛ لعله يستجيب، لعله يندم، لعله يُقلع، فلا حرج في ذلك، فإن كانوا جماعةً ورأوا الشَّهادة عليه؛ فلا بأس.
أما إذا أعلن ولم يُبال ولم يستحِ فإنه تجب الشَّهادة عليه، ويجب رفع أمره؛ حتى لا يضرَّ الناس، وحتى لا يفتنهم في فعل المنكر ظاهرًا، بل يجب البدار إلى ولاة الأمور بالشَّهادة عليه بالمحكمة حتى يُقام عليه الحدُّ.
انتهى
