취미이든 예술(인공어를 언급하셨기에)이든 간에, 창작 활동의 목적과 그 결과물에 대한 평가는 별개의 문제입니다. 제가 제시한 두 가니 관점을 당초에 의도하지 않았다고 해서 그 문제까지 사라지는 것이 아닙니다. 귀 모임의 자유로운 활동을 존중하여 제가 이 이상 훼방을 놓지는 않으려 합니다만,
사전에 창작 의도를 문의했어야 한다는 지적은 수긍하기가 어렵네요. 미리 문의하여 실용성도 어문학적 의의도 추구하지 않으며(사실 이 시점에서, 그렇다면 대체 이걸 왜 하는 걸까라는 의문이 들음), 한자 매핑에도 규칙이 없다는 설명을 들었더라면, 제가 지적한 일련의 문제점이 달리 보였을까요?
일종의 지적 유희라고 믿고 싶지만, 문제는 그렇다기에는 그 실천이 썩 지적이지 못하다는 것이다. 한국어 문어에 얽힌 정치사회적 맥락을 추상하고 순전히 어문학적으로 보아도, 成의 정훈(定訓)으로 ‘되다’를 매핑하는 시점에서 그 소꿉장난은 전적으로 일본어의 관점에서 ‘이루어’지고 있는 것이다.
또, 送り仮名의 역할을 잘못 이해했는지 단순히 용언어간과 그 활용부만 분리해내면 된다고 믿고 있는데, 그 본질은 앞의 한자를 음독할지 훈독할지, 훈독한다면 어떻게 할지 한정해주는 역할에 있다. 그러니까 ‘ㅇ’이 난립(~이/~은/~을)하게 되는 방식은 送り仮名를 베끼는 것조차 성공하지 못했다.
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くずし字変換「そあん（soan）」プロ版、更新🎉
dev.2sc1815j.net/soan/
雲母摺鑑賞機能「嵯峨の明かりで」を追加。
雲母摺の用紙を選んでくずし字画像を作成したら、画像下の和蝋燭ボタン（🕯️）をクリック。
江戸時代初期、京都・嵯峨野の地では、こんなふうに雲母のきらきらを鑑賞していたのかな。
ALT そあん（soan）プロフェッショナル版 雲母摺鑑賞機能「嵯峨の明かりで」 https://dev.2sc1815j.net/soan/
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1902년 일본에서 발행된 자료의 경인철도 역명
한자 밑에 가타카나로 달린 독음이 '서울'(경성) '노들'(노량진) '오리굴'(오류동) '싸루재'(축현/유현) 등의 한자에 묻힌 우리 고유 발음을 담고 있다.
일종의 훈독이라고도 할 수 있겠다.
dl.ndl.go.jp/pid/766835/1/38…
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上智大学 グローバル・コンサーン研究所は「日本政府の排外主義的な政策に対する抗議声明」を発表しました。声明全文は、以下のリンクよりご覧いただけます。
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dept.sophia.ac.jp/is/igc/det…
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上智大学の出した声明。
思慮の行き届いた抽象的表現の中に、
いまの日本社会の問題と、
「人として、空気や、空気を支配する大きな声に流されずに、守るべき大切なこと」とが、詰まっていると感じました。
敬意を表してシェアします。
dept.sophia.ac.jp/is/igc/det…
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【リリース】
令和8年10月30日、地名情報で取り扱う日本語文字集合の範囲を一部変更しました。
これにより、代替文字で表現していた一部の漢字を本来の文字で表現します。
▼詳しくはこちら
gsi.go.jp/kihonjohochousa/ki…
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文化庁の消滅危機方言ドキュメンテーション事業。私は関与していないけれども、担当の方からデータの置き場所について相談を受ける機会があったので、その事業に関わる人たちの役に立てばいいなと思って以下の記事を公開した。
コモンズとしての言語データ @shimojizemi note.com/lingfieldwork/n/n40…
