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全認知システムの認知世界の交差は∅(仮説)

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移民先でのクルアーンの教えセット v2 【大前提:契約】
5:1 その国との約束(アマーン)を守る
16:91 誓いを固めたら破らない(帰化した者は特に) 【他者に対して】
109:6 あなたにはあなたの宗教、私には私の宗教
6:108 他人の神を罵らない
49:11 他の民を嘲らない
29:46 啓典の民とは、最も良い方法でしか議論しない
24:28 「帰ってくれ」と言われたら帰る 【自分の義務】
2:183 断食は「信仰する者」への命令。周りの人には課されていない
2:286 / 22:78 神は能力以上を課さず、宗教に苦難を置いていない。他者に負担を回して義務を果たさない
5:2 罪のために協力しない 【例外】
2:173 やむを得ない者に罪はない 【姿勢】
96:1 読め
4:82 熟考しないのか
25:63 無知な者に話しかけられたら「平安あれ」と言う 【自己点検】
61:2 自分が行わないことを、なぜ口にするのか
2:85 啓典の一部を信じ、一部を拒むのか
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Wikipediaユーザー「杜の街」投稿記録。 繰り返し編集合戦を行っているページは ・禁教令 ・サン=フェリペ号事件 ・日本のキリスト教史 ・バテレン追放令 ・年季奉公 ・ポルトガルの奴隷貿易 ・キリシタン ja.wikipedia.org/wiki/%E7%89…
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「外国人は嫌いだ。出て行って欲しい」 →外国人差別は良くないですよ。 「日本のルール・マナーを守らなかったり、母国の慣習を無理矢理日本に持ち込もうとしたりする外国人は嫌いだ。出て行って欲しい」 →こうなるのは仕方なくね?
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<独自>大阪・和泉市の市街化調整区域に違法モスクか 無許可建築疑い、市が口頭指導 sankei.com/article/20261109-… 市は違法建築物とみて、土地を所有する外国人とみられる人物が代表を務めるイスラム系の一般社団法人への聞き取りなどを開始し、すでに口頭指導した。
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9:5は確かにセンセーショナルな内容だからね〜。 ただ9:1-4、9:6-7では9:5の条件も書かれているのでここはセットだと見るのが妥当そう。 まあ、そう読んでない一部の怖〜い人たちもいそうで、そっちが真の恐怖かも。 個人的に疑念を持つのは、どっちかというと、イスラム教特化社会から異教徒社会に来る際に、理解しておくべきクルアーンの聖句を読んでないことの方だけどね。
日本人がムスリムに抱く疑念の核心は、単に「怖いから」じゃない。コーランの記述と、日常の実践のギャップに対する素直な疑問だと思う。 コーランには多神教徒や不信仰者に対して「見つけ次第殺せ」「戦って服従させよ」といった表現が複数箇所に登場する。特に9章5節(いわゆる剣の章句)は「聖なる月が明けたら、多神教徒を見つけ次第殺し、捕らえ、包囲し、待ち伏せせよ」と書かれている。学者たちは「これは条約を破った特定のアラブ部族に対する歴史的文脈の命令で、普遍的な殺伐命令ではない」と説明する。9章6節では保護を求める者を安全な場所まで送れともある。 ここまでは理解できる。問題は「同じ聖典の中の他の規定を、どれだけ厳格に守っているか」という点だ。 ハラール(豚肉禁止、正しい屠殺法など)については、多くのムスリムが日常生活で極めて厳格に実践する。スーパーで成分を確認し、外食でも確認し、コミュニティ全体で徹底する。あれだけの熱量で「コーランに書いてあるから」と守る一方で、異教徒への敵対的記述については「あれは昔の話で、現代は違う」と文脈化・限定化する。 この「選択的な厳格さ」が、日本人の目にはどう映るか。 「聖典に書いてあることを本気で守る人たち」という前提で見ると、「ハラールは守るけど、異教徒に危害を加える部分は無視していい」という説明が、どこまで信用できるのかという疑念が生まれる。特に、人口が増え、モスク建設や土葬墓地、公共空間での礼拝などが身近な問題になり始めた今、単なる感情論ではなく「法と宗教のどちらが優先されるのか」という実務的な問いでもある。 もちろん、大多数の在日ムスリムが日常的に暴力を振るっているわけではないし、個人の信仰と集団の教義を単純に同一視すべきでもない。ただ、「聖典をどう読み、どの部分を現代に適用するのか」という問いに対して、一貫した説明が不足していると感じる人は少なくない。 日本社会が問うているのは、敵意そのものではなく、**「どこまでが『現代的解釈』で、どこからが『原則として守るべき教え』なのか」**という境界線の明確さだ。
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個人的に調べた、異教徒環境に来るムスリムが理解しておいた方が良さそうな聖句セットを置いときます(笑)
移民先でのクルアーンの教えセット v2 【大前提:契約】
5:1 その国との約束(アマーン)を守る
16:91 誓いを固めたら破らない(帰化した者は特に) 【他者に対して】
109:6 あなたにはあなたの宗教、私には私の宗教
6:108 他人の神を罵らない
49:11 他の民を嘲らない
29:46 啓典の民とは、最も良い方法でしか議論しない
24:28 「帰ってくれ」と言われたら帰る 【自分の義務】
2:183 断食は「信仰する者」への命令。周りの人には課されていない
2:286 / 22:78 神は能力以上を課さず、宗教に苦難を置いていない。他者に負担を回して義務を果たさない
5:2 罪のために協力しない 【例外】
2:173 やむを得ない者に罪はない 【姿勢】
96:1 読め
4:82 熟考しないのか
25:63 無知な者に話しかけられたら「平安あれ」と言う 【自己点検】
61:2 自分が行わないことを、なぜ口にするのか
2:85 啓典の一部を信じ、一部を拒むのか
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岩屋元外務大臣「多文化共生の中、外国人の埋葬方法に国が対応するべきだ」 岩屋「土葬墓地についても対応するべき」 インドでは川に流す「水葬」 チベットではワシやタカに食わす「鳥葬」 インドネシアでは自然に風化させる「風葬」 岩屋さんによると、地元の川にインド人の死体が流れきても、多文化共生のため、温かく受け入れしょうってさ。 まずは岩屋さんの地元でお願いしますね。 地元の理解が得られるといいですね。
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本当に、こうなんですよね(-_-;) 普通の日本の女の子の服装や笑顔は「誘ってる」と解釈されます。 それでレイプしても、悪いのは誘った女の方で、男は悪くない。 イスラム圏でも酷い所は、被害者女性が死刑になる… 日本をそんな国にしないために…
ムスリムの言い訳「足出してたから合意と思った」「腕出してたから合意と思った」「笑顔を向けたから合意と思った」「何も言わなかったから合意と思った」。 中高生がムスリムに合意するわけ無いだろが。٩(๑`^´๑)۶
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日本は豚肉を食べ、調理に酒を使い、飲酒もする国。 20億のムスリムが日本に来る訳では無いので飲食店はハラル対応する必要性が無い。ハラル対応店舗は店の自由。強制では無い。 わざわざ異国異教の地でハラル食を求めずとも日本に来なければ問題無いw祖国で暮らせ💢
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「配慮」と「要求」と第三者の「押し付け」くらい理解してよ まじで
Dear non-Muslims, We know you live in a free country, and nobody is forcing you to fast or stop eating. We are simply asking for a little consideration for those observing Ramadan. We share the same spaces, and respecting one another’s religious practices should not be too much to ask. You don’t have to practise Islam to show Muslims a little kindness. ❤️🌙
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🇬🇧マジで終わってる。 ラフィア・アルシャド氏。 英国初のヒジャブを着用する女性ムスリム裁判官に就任。 もうイギリスは2度と引き返せない。
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そんなもんいらんだろ! ふざけんな! 【東京都北区の保育園】2割まで増加したムスリム園児に配慮し「ハラル給食」を提供/イスラム教の母親「お弁当を作らなくていいので、すごく楽」
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私は、「多様性」や「多文化共生」という言葉が大嫌いです。 同じ方、いらっしゃいますか?
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Replying to @x0M3h0P75O15644
この中で信仰の宣言を行ってしまった場合、ルール上はイスラム教徒になるんですよね そのうえで戒律を拒否するとカーフィルとなります その辺の前提を隠しているので非常に危ないんですよね…
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いや、 1現地のイエズス会宣教師が事実上「正当な奴隷」と認める文書をポルトガル商人向けにバンバン出してて、教会お墨付きの体裁で取引されてた 2ポルトガル王が1571年以降たびたび禁令を出してた この二つは何故か両立する。 禁令は効かず、1598年に日本司教が関与者の破門を決めて、教会としては止まる。取引は続く。
宣教師が奴隷貿易に反対してた点のみ事実だよ ポルトガル人による日本人の奴隷化が横行したから日本を刺激しないため日本人を奴隷にしてはならないと教皇庁が命令を出した、黒人を尚も奴隷にし続けながら それでも日本人を奴隷化する人は減らなかったから日本は宣教師もろともポルトガル人を追放した
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リプでも書いたけど。 2:115 そもそもどこでも良い。 2:286 そして能力を超えて課されないのだから、宗教義務が能力から溢れるはずがない。 溢れた分を他人の負担に転嫁する意味がわからない。 他者に配慮し自己で完結するように続けている人に対して、外にいる人が 「じゃあここ使う?」 というのが配慮。 どのような形式であっても、それを受け取る側が口にした瞬間にそれは「要求」。 第三者がそれをやれと言えば、それは「義務」。 なぜこんな簡単なことがわからない。
A GENTLE REMINDER. When you see a Muslim praying: Please don’t walk directly in front of them. Please avoid making loud noises near them. Give them a little space to pray peacefully.
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ネイティブスピーカーの言う「ネイティブはそんな表現しないよ~w」はとりあえず警戒した方がいい。 その人が語学教育法を体系的に学んだことがない人、最低限の知的な会話をしたことが無い人なら無視一択です。 母語話者はその言語の権威でも何でもないので。
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Replying to @8mXJvt4ZidmemYc
(黒い背景。こちらをじっと見つめながら、ゆっくりと語り始める) 「えー、挨拶です。挨拶。 皆さん、毎日してますよねぇ。 おはようございます。こんにちは。こんばんは。 考えてみると不思議です。 昨日も会った人に、今日もまた、おはようございます。 明日も会えば、また、おはようございます。 ……確かに無駄な気もします。 でもですねぇ、こういう、一見無駄に見えることに限って、大事な意味が隠れていたりするんです」 (人差し指を立てる) 「例えば、電話です。 昔の電話っていうのは、相手が出たら、まず『もしもし』と言いました。 『もしもし』 『はい、もしもし』 これ、おかしくありません? 用件があるなら、最初から用件を言えばいい。 ところが、そうはしない。 なぜか。 ……相手が電話に出たことを、確認してるんです。 しかも、相手もこちらの声が聞こえていることを確認している。 これ、コンピュータの世界では、ハンドシェイクっていうんだそうです」 (少し得意そうにうなずく) 「つまり、挨拶というのはですねぇ、情報を伝える行為ではないんです。 情報を伝えられる状態にあるかどうかを、確認する行為なんです」 (ここで一度、相手の顔をのぞき込む) 「ところが、あなた、こうおっしゃいました。 『毎日繰り返す必要があるんですか』って。 んー、いい質問です。 じゃあ、ちょっと考えてみてください。 昨日、電話がつながった相手に、今日電話するとします。 昨日つながったんだから、今日はいきなり用件だけ言えばいい。 ……そうはいきませんよねぇ。 今日もつながっているかどうか、わからないわけですから」 (額に手を当て、少し考える) 「コンピュータには、Keepaliveという仕組みがあるそうです。 接続先が今も生きているか、定期的に確認する。 人間だって同じです。 昨日、元気だった人が、今日も元気とは限らない。 昨日、仲が良かった人が、今日も同じ気持ちとは限らない。 だから、毎日確認するんです。 『おはよう』 『おはよう』 ……はい、正常です」 (小さく笑う) 「ただし、ここからが面白いところです」 (声を少し落とす) 「毎朝、必ず挨拶をする人がいるとします。 その人が、ある朝突然、挨拶をしなかった。 ……気になりますよねぇ。 どうしたんだろう。怒ってるのかな。具合が悪いのかな。 つまりですねぇ、 挨拶には、挨拶をしなかったときに初めて生まれる情報があるんです。 これ、重要です」 (少し間を置く) 「で、もう一つ。 この方、こうもおっしゃってます。 『常識だから、マナーだから、ルールだから、は理由になっていません』」 (画面の向こうを指さす) 「……おっしゃるとおりです。 それだけでは、説明になっていません。 ですがねぇ。 理由を説明できないことと、理由が存在しないことは、別なんです。 ここを間違えてはいけません」 (ゆっくり歩きながら) 「挨拶が必要なのは、相手に『おはよう』という情報を教えるためではありません。 相手を認識していること。 相手と関係を続ける意思があること。 そして、相手にもその意思があるかどうか。 それを、たった数秒で確認する。 非常に効率のいい仕組みなんです。 もちろん、言葉でなくても構いません。 手を振ってもいい。会釈でもいい。 お互いに意味が通じれば、それでいいんです」 (突然、立ち止まる) 「……ああ、そうそう。 一つだけ、どうしても気になっていることがあるんです」 (相手を見つめる) 「この方は、挨拶を『非効率』だとおっしゃっている。 でもですねぇ。 何の効率を測っているんでしょうか?」 (沈黙) 「言葉の数ですか? 会話にかかる時間ですか? それとも、人間関係を維持するために必要な、すべての労力ですか?」 (人差し指を立てる) 「もし、挨拶にかかる二秒を節約した結果、相手に嫌われていると誤解され、その誤解を解くのに三十分かかったとしたら。 ……それ、本当に効率的なんでしょうかねぇ」 (にっこり笑う) 「効率を論じるなら、まず何を最適化するのか、決めていただかないと。」 (去りかけて振り返る) 「あ、それから。 毎朝同じ挨拶をするのは無意味だとおっしゃいますが……。 コンピュータだって、毎回同じようなパケットを送って通信を確認しています。 それを無駄だと言って全部省略したら、困ったことになりますよねぇ。 人間も、案外似たようなものなんです。 ……失礼しました」 (額に手を当て、ゆっくり立ち去る)
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日本人がやりたくない仕事を外国人にやらせとけ、という奴隷扱いが「サベツ」なのよ。 「俺の介護を外国人にやらせる」ってサベツだろw
マジで知りたいんですけど「外国人追い出せ」と叫んでるいま中高年のネトウヨの皆さんって、二十年三十年後に誰に介護してもらう予定なんですか
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なんかね、米山さんの投稿にリプつけたらこんなんで来た。 初心者にはハードルたけぇ💦
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インバウンドサイトがいろいろ問題あったので「もう日本人だけでいいや」と思って、日本語サイトだけから予約を受け付けるようにして数カ月。 それでも時々外国人のご予約も入ってきます。 今のところ日本語ペラペラとか、アニメの聖地巡礼で日本好きとかでストレスなくてありがたい😀
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