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Wikipediaユーザー「杜の街」投稿記録。
繰り返し編集合戦を行っているページは
・禁教令
・サン=フェリペ号事件
・日本のキリスト教史
・バテレン追放令
・年季奉公
・ポルトガルの奴隷貿易
・キリシタン
ja.wikipedia.org/wiki/%E7%89…
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「外国人は嫌いだ。出て行って欲しい」
→外国人差別は良くないですよ。
「日本のルール・マナーを守らなかったり、母国の慣習を無理矢理日本に持ち込もうとしたりする外国人は嫌いだ。出て行って欲しい」
→こうなるのは仕方なくね?
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<独自>大阪・和泉市の市街化調整区域に違法モスクか 無許可建築疑い、市が口頭指導
sankei.com/article/20261109-…
市は違法建築物とみて、土地を所有する外国人とみられる人物が代表を務めるイスラム系の一般社団法人への聞き取りなどを開始し、すでに口頭指導した。
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岩屋元外務大臣「多文化共生の中、外国人の埋葬方法に国が対応するべきだ」
岩屋「土葬墓地についても対応するべき」
インドでは川に流す「水葬」
チベットではワシやタカに食わす「鳥葬」
インドネシアでは自然に風化させる「風葬」
岩屋さんによると、地元の川にインド人の死体が流れきても、多文化共生のため、温かく受け入れしょうってさ。
まずは岩屋さんの地元でお願いしますね。
地元の理解が得られるといいですね。
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日本は豚肉を食べ、調理に酒を使い、飲酒もする国。
20億のムスリムが日本に来る訳では無いので飲食店はハラル対応する必要性が無い。ハラル対応店舗は店の自由。強制では無い。
わざわざ異国異教の地でハラル食を求めずとも日本に来なければ問題無いw祖国で暮らせ💢
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そんなもんいらんだろ!
ふざけんな!
【東京都北区の保育園】2割まで増加したムスリム園児に配慮し「ハラル給食」を提供/イスラム教の母親「お弁当を作らなくていいので、すごく楽」
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Replying to @x0M3h0P75O15644
この中で信仰の宣言を行ってしまった場合、ルール上はイスラム教徒になるんですよね
そのうえで戒律を拒否するとカーフィルとなります
その辺の前提を隠しているので非常に危ないんですよね…
いや、
1現地のイエズス会宣教師が事実上「正当な奴隷」と認める文書をポルトガル商人向けにバンバン出してて、教会お墨付きの体裁で取引されてた
2ポルトガル王が1571年以降たびたび禁令を出してた
この二つは何故か両立する。
禁令は効かず、1598年に日本司教が関与者の破門を決めて、教会としては止まる。取引は続く。
Replying to @RWoot5977 @tenparizum
宣教師が奴隷貿易に反対してた点のみ事実だよ
ポルトガル人による日本人の奴隷化が横行したから日本を刺激しないため日本人を奴隷にしてはならないと教皇庁が命令を出した、黒人を尚も奴隷にし続けながら
それでも日本人を奴隷化する人は減らなかったから日本は宣教師もろともポルトガル人を追放した
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ネイティブスピーカーの言う「ネイティブはそんな表現しないよ~w」はとりあえず警戒した方がいい。
その人が語学教育法を体系的に学んだことがない人、最低限の知的な会話をしたことが無い人なら無視一択です。
母語話者はその言語の権威でも何でもないので。
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Replying to @8mXJvt4ZidmemYc
(黒い背景。こちらをじっと見つめながら、ゆっくりと語り始める)
「えー、挨拶です。挨拶。
皆さん、毎日してますよねぇ。
おはようございます。こんにちは。こんばんは。
考えてみると不思議です。
昨日も会った人に、今日もまた、おはようございます。
明日も会えば、また、おはようございます。
……確かに無駄な気もします。
でもですねぇ、こういう、一見無駄に見えることに限って、大事な意味が隠れていたりするんです」
(人差し指を立てる)
「例えば、電話です。
昔の電話っていうのは、相手が出たら、まず『もしもし』と言いました。
『もしもし』
『はい、もしもし』
これ、おかしくありません?
用件があるなら、最初から用件を言えばいい。
ところが、そうはしない。
なぜか。
……相手が電話に出たことを、確認してるんです。
しかも、相手もこちらの声が聞こえていることを確認している。
これ、コンピュータの世界では、ハンドシェイクっていうんだそうです」
(少し得意そうにうなずく)
「つまり、挨拶というのはですねぇ、情報を伝える行為ではないんです。
情報を伝えられる状態にあるかどうかを、確認する行為なんです」
(ここで一度、相手の顔をのぞき込む)
「ところが、あなた、こうおっしゃいました。
『毎日繰り返す必要があるんですか』って。
んー、いい質問です。
じゃあ、ちょっと考えてみてください。
昨日、電話がつながった相手に、今日電話するとします。
昨日つながったんだから、今日はいきなり用件だけ言えばいい。
……そうはいきませんよねぇ。
今日もつながっているかどうか、わからないわけですから」
(額に手を当て、少し考える)
「コンピュータには、Keepaliveという仕組みがあるそうです。
接続先が今も生きているか、定期的に確認する。
人間だって同じです。
昨日、元気だった人が、今日も元気とは限らない。
昨日、仲が良かった人が、今日も同じ気持ちとは限らない。
だから、毎日確認するんです。
『おはよう』
『おはよう』
……はい、正常です」
(小さく笑う)
「ただし、ここからが面白いところです」
(声を少し落とす)
「毎朝、必ず挨拶をする人がいるとします。
その人が、ある朝突然、挨拶をしなかった。
……気になりますよねぇ。
どうしたんだろう。怒ってるのかな。具合が悪いのかな。
つまりですねぇ、
挨拶には、挨拶をしなかったときに初めて生まれる情報があるんです。
これ、重要です」
(少し間を置く)
「で、もう一つ。
この方、こうもおっしゃってます。
『常識だから、マナーだから、ルールだから、は理由になっていません』」
(画面の向こうを指さす)
「……おっしゃるとおりです。
それだけでは、説明になっていません。
ですがねぇ。
理由を説明できないことと、理由が存在しないことは、別なんです。
ここを間違えてはいけません」
(ゆっくり歩きながら)
「挨拶が必要なのは、相手に『おはよう』という情報を教えるためではありません。
相手を認識していること。
相手と関係を続ける意思があること。
そして、相手にもその意思があるかどうか。
それを、たった数秒で確認する。
非常に効率のいい仕組みなんです。
もちろん、言葉でなくても構いません。
手を振ってもいい。会釈でもいい。
お互いに意味が通じれば、それでいいんです」
(突然、立ち止まる)
「……ああ、そうそう。
一つだけ、どうしても気になっていることがあるんです」
(相手を見つめる)
「この方は、挨拶を『非効率』だとおっしゃっている。
でもですねぇ。
何の効率を測っているんでしょうか?」
(沈黙)
「言葉の数ですか?
会話にかかる時間ですか?
それとも、人間関係を維持するために必要な、すべての労力ですか?」
(人差し指を立てる)
「もし、挨拶にかかる二秒を節約した結果、相手に嫌われていると誤解され、その誤解を解くのに三十分かかったとしたら。
……それ、本当に効率的なんでしょうかねぇ」
(にっこり笑う)
「効率を論じるなら、まず何を最適化するのか、決めていただかないと。」
(去りかけて振り返る)
「あ、それから。
毎朝同じ挨拶をするのは無意味だとおっしゃいますが……。
コンピュータだって、毎回同じようなパケットを送って通信を確認しています。
それを無駄だと言って全部省略したら、困ったことになりますよねぇ。
人間も、案外似たようなものなんです。
……失礼しました」
(額に手を当て、ゆっくり立ち去る)
نحن اليابانيين لا ننسى القصف النووي الأمريكي لهيروشيما وناغازاكي، لكننا لا نحكم على شعوب اليوم بجرائم حكومات الماضي.
لقد كانت أمريكا عدواً لليابان، وأصبحت اليوم حليفاً لها. هذا يعني أننا نستطيع التعلم من التاريخ وبناء علاقات جديدة.
أما قولك إن المسلمين لم يفعلوا شيئاً لليابان، فلا يعني أن علينا قبول كل المعتقدات أو المطالب دون نقد.
نحن نحترم حرية الدين، لكننا نطالب الجميع باحترام قوانين اليابان وثقافتها وتقاليدها.
انتقاد الإسلام ليس حرباً على المسلمين، ورفض بعض الأفكار الدينية لا يعني كراهية أتباعها.
اليابان ليست ملزمة بالاختيار بين أمريكا والإسلام. نحن من نقرر مستقبل بلدنا، وليس أنت.
Replying to @mico332
انتم عجيبين ايها اليابانيين !!
امريكا هي التي دمر اليابان بضربها بالنووي قبل 80 عاماً !!!!
اما المسلمين لم يعملوا لكم شى !!!!
ومع ذالك تتوددون إلى الأمريكي وتحاربون المسلم الذي لم يعمل لكم شى !!!!!
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災害時に礼拝用にペットボトル1本の水が必要ですとか言ってんの、控えめに言って頭おかしいぞ?
貴重な水は飲み水として分け合うのが当たり前で、被災者は何日もシャワーを浴びることもできないまま耐えてるでしょ
礼拝は一日5回。手足洗うためにどれだけの水を使わせようと言うの?
#おもてなし防災
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仏教では拝むだけで極楽浄土にいけますよ。
亡くなったらみんな『仏様』になります。
神社では拝むだけで、交通安全、厄祓い、安産、商売繁盛、疾病治癒を齎してくれます。
修行は僧侶や神主がするので、信者は本当に拝むだけです。何故修行を信者がしなきゃいけないのかよくわかりません。
Replying to @yasegamanA
I’d like to ask you, please: What is your evidence that your religion is the path to salvation?





































