RagIp DURAN (@d_ragip) header
RagIp DURAN (@d_ragip) profile picture

Medya Eleştirisi CFPJ Paris 1983, Nieman fellow Boston 2000, GSL 105

dr137.substack.com
Joined October 2018
Photo by RagIp DURAN (@d_ragip)Photo by RagIp DURAN (@d_ragip)Photo by RagIp DURAN (@d_ragip)Photo by RagIp DURAN (@d_ragip)Photo by RagIp DURAN (@d_ragip)Photo by RagIp DURAN (@d_ragip)Photo by RagIp DURAN (@d_ragip)Photo by RagIp DURAN (@d_ragip)Photo by RagIp DURAN (@d_ragip)Photo by RagIp DURAN (@d_ragip)
RagIp DURAN retweeted
80 yaşında tehdit edildi. Yazdığı kitabı inkar etmesi istendi. Mahmur’da bulunan akrabalarını tehdit ettiler. Boyun eğdirmeye çalıştılar. Haysiyetiyle oynadılar. Ama PKK’de Kadın Olmak adlı kitabı ortada. Kürtçesi de Erbil Kürt Kütüphanesi Yayınevi tarafından basıldı. Hem yazılı, hem de sesli kitap olarak. Apocu çete, sadece Apo tarafından taciz edilen, tecavüze uğrayan kadınların değil aynı zamanda Nejdet Abi’nin de ahını aldı. Artık yazdığı kitaplar daha özgür. Ruhu şad olsun.
14
43
7
246
20,033
RagIp DURAN retweeted
Yerinde bir yazı. Kalın manipülasyon yapıyor, Çandar'da devletine sadakatin gereği bu manipülasyona yardımcı oluyor... Kalın’a süreç ve demokrasi soruları - Yusuf Karadaş evrensel.net/yazi/100354/kal…
2
6
362
RagIp DURAN retweeted
Türk devletini hiç bir biçimde tanımıyorsanız yada aparatlaşacak kadar yakından tanıyorsanız böyle konuşmalar yapmanız normal
➡İbrahim Kalın'ın ORSAM Konferansı'ndaki süreç mesajı 🗣DEM Parti Milletvekili Cengiz Çandar: 📌"İbrahim Kalın'nın sözleri Kandil'e ve İmralı Adası'na gittiği zaman, o güvensizlik duygusu güvene doğru bir adım olarak ileri gidecek." Canlı izlemek için: youtube.com/live/Jx30-x1LtY0… @ahmetayvaa @CengizCandar
3
5
467
My sister Zeynep speaking about genocide, Kızılbaş faith, and colonialism in Dersim 👇 Kardeşim Zeynep Dersim’de soykırım, cumhuriyet ve kolonyalizm üzerine konuşuyor 👇 youtu.be/XCmEjbRYJ_4?is=MbfN…
2
21
1
132
5,909
RagIp DURAN retweeted
Nizamettin Ariç kimdir ve sanatının arka planında ne var? @aricnizamettin 1956 Ağrı doğumlu Kürd müzisyen, besteci, sinemacı ve ressamdır. Feqiyê Teyra adıyla da tanınır. 12 Eylül dönemindeki baskılar nedeniyle ülkesinden ayrılmış, Almanya'da yaşamını sürdürmüştür. Kürd müziğinin modernleşmesinde önemli isimlerden biridir. Onun sanatını değerlendirirken üç önemli noktayı göz önünde bulundurmak gerekiyor: Sürgün ve hafıza: Yaşadığı coğrafyanın acıları, kimlik, dil ve kültür meselesi sanatının önemli kaynaklarıdır. Sanatçı bağımsızlığı: Sanatçının herhangi bir siyasi örgütün propaganda aracına dönüşmesine karşıdır. Eleştirel sanat: Kendi ifadesiyle sanat, insanların sorgulamaktan çekindiği düşünceleri tartışmaya açmalıdır. Özellikle 29 Ekim 2026 tarihli söyleşisinde, siyasi liderlerin ve örgütlerin sorgulanamaz hâle getirilmesine itiraz ediyor. Sanatçının görevinin halkına yalnızca hoşuna gidecek şeyleri söylemek olmadığını vurguluyor. Ayrıca resimlerini bir tür görsel dengbêjlik olarak tanımlıyor. Dikkatimi çeken asıl nokta şu: Ariç, yıllarca devletin Kürd kimliğine yönelik baskılarını eleştirmiş bir sanatçı olarak şimdi Kürd siyasetinin kendi içerisindeki otoriteyi, lider kültünü ve sorgulanamazlık anlayışını da eleştiriyor. Bu, siyasi bakımdan önemli bir düşünsel tutarlılık iddiasıdır: Özgürlük talebi, yalnızca dışarıdaki iktidara karşı değil, kendi içindeki iktidar ilişkilerine karşı da savunulmalıdır.
17
86
2,673
Münasebetsiz Müştak Bey Yusufeli’ni mahvetmiş, suçu da Rumlara atmış! Ragıp DURAN 4 kitabı koyduk vitrine, geçmişini geleceğini... gördü orada okur. Ve anladı ki, ne kadar çok kitap okusa o kadar çok anlayacak cehaletini.Yaa... dr137.substack.com/p/munaseb…
11
1
22
1,630
RagIp DURAN retweeted
GERİLLA NEDİR? Bir arkadaş, "PKK de bunca gerilla neden suskundur mealinde bir soru soruyor : Cevabım: Bir kere PKK de gerilla yoktu. Gerilla; Latin Amerika patentlidir. 18 yaşını doldurmuş, belli bir siyasal bilince ulaşmış ve askeri eğitim almış günüllü savaşçılara denir. Kürdistanda adına " gerilla" denilenler ise ihma edilmek üzere dağlara yönlendirilen eğitimli ve yoksul Kürt cocuklarıydı. Bu çocuklara önce Öcalana itiat etme eğitimi verilir sonra savaşa sürülürlerdi. Bunlar arasında yaşları 12 ile 16 arasında degişen 4000 e yakın çocuk vardı. Başlarında ise bir gün olsun bu çocuklar arasında dağda görünmeyen, eline silah almayan ve hep sömürgeci devletlerin korumasında olan korkak psikopat bir lider vardı. Bu lider, tek başına mutlak karar organıydı. Dünyada böyle bir gerilla hareketi yoktur. Böyle bir milli savaşçı birlik yoktur . Kürdistanda milli savaşcı birliklerin adı, Peşmergedir. Kürt tarihi, kültürü ve sosyolojisine göre eğitilmişlerdir. Dağa yönlendilip imha edilen 150 bin Kürt çocuğunun kan tahvilleriyle Devlet Bahçeli'ye halı hediye edildi. Devlet ile aynı amaçta da birleştirildi. PKK de gerilla ordusu olsaydı, bu durumda Öcalan'ın emri ile hareket eden sogortalı başkanlık konsey üyelerinin kafalarına birer kurşun sıkar yollarına devam ederlerdi. Dolayısıyla oynanan bu oyunu, bu trajediyi, bu katliam ve tehciri görmek istemeyen ve hala Öcalan'a sahte meşruiyet adeden akademisyen, avukat, siyasetçi ve yazar çizerler, namusuzluğun zirvesindedirler.
23
45
5
274
44,568
Pablo Neruda a avoué sans le moindre remords dans ses propres mémoires avoir violé une domestique intouchable qui vidait ses latrines, avant d'abandonner sa fille unique lourdement handicapée pour la laisser mourir dans la misère. Il reste pourtant célébré dans le monde entier comme le plus grand poète de l'amour du 20e siècle, prix Nobel de littérature en 1971 et figure morale de la gauche chilienne aux côtés de Salvador Allende. Dans l'imaginaire collectif, le sénateur communiste incarne le chantre passionné des femmes et le défenseur lyrique des peuples opprimés et des humbles face aux puissants. La réalité, écrite de sa propre main dans son autobiographie posthume J'avoue que j'ai vécu publiée en 1974 et documentée par sa correspondance familiale conservée aux archives de Santiago, dévoile un homme d'une cruauté glaciale envers les plus vulnérables. En 1929, alors âgé de 25 ans et nommé consul du Chili à Ceylan, l'actuel Sri Lanka, le diplomate loge dans un bungalow où une femme tamoule de la caste des intouchables vient chaque matin vider le seau de ses excréments au fond de sa chambre. Dans ses mémoires, Neruda raconte froidement comment, un matin, il a saisi la jeune femme silencieuse par le poignet, l'a entraînée de force vers son lit et l'a violée pendant qu'elle restait totalement figée, les yeux grands ouverts, en refusant de lui sourire et en ayant, écrit-il, raison de le mépriser. Quelques années plus tard, le 18 août 1934 à Madrid, son épouse néerlandaise Maruca Reyes met au monde leur unique enfant, Malva Marina, qui naît atteinte d'une grave hydrocéphalie provoquant une déformation de sa boîte crânienne. Incapable de supporter la vue de cette enfant malade qu'il qualifie dans ses lettres privées d'être parfaitement ridicule et de point-virgule, un vampire de 3 kilos, le poète abandonne sa femme et son bébé dès 1936 pour refaire sa vie avec sa maîtresse. Installée aux Pays-Bas dans une misère noire, la mère de l'enfant lui envoie des dizaines de lettres désespérées pour le supplier de verser une pension alimentaire permettant de payer la famille d'accueil qui soigne la petite fille incapable de marcher et de parler. Bien qu'il touche des revenus confortables de diplomate en France puis au Mexique, Neruda refuse de lui envoyer l'argent promis et ignore ses appels au secours pendant que l'armée allemande envahit les Pays-Bas. Malva Marina meurt finalement dans le dénuement le 2 mars 1943 à Gouda, à l'âge de 8 ans, sans que son père ait jamais daigné venir la voir ni assister à ses obsèques. En parallèle de ces abandons, le militant communiste met sa plume au service de Joseph Staline en lui dédiant des odes à sa gloire et participe activement à Mexico, en mai 1940, à l'organisation logistique de la première attaque armée dirigée par le peintre David Alfaro Siqueiros pour assassiner Léon Trotski. L'homme que des générations de lecteurs ont vénéré comme le poète de la tendresse et de la fraternité humaine s'est comporté en prédateur colonial face à une domestique sans défense et a renié sa propre fille handicapée jusqu'à sa mort.
724
3,790
394
10,045
442,289
RagIp DURAN retweeted
Alınteri (1987) Web Sitemizde Erişime Açıldı 1987 yılında Türkiye Komünist Partisi (TKP) çevresince yayınlanan aylık siyasi dergi Alınteri veya tam adıyla İşçinin Alınteri web sitemizin süreli yayınlar bölümünde erişime açıldı. Erişim: tustav.org/sureli-yayinlar-a…
11
1
42
2,489
Quand Trump perd est-ce qu’Erdogan perd aussi? Ragip Duran dr137.substack.com/p/quand-t…
1
1
11
686
RagIp DURAN retweeted
Şu dört dakika Apocuların ruh halini çok güzel anlatıyor. Bunları biz başından beri birebir söylerken, bizlere "barış karşıtları", "dijital korucular", "Fetöcüler" diye saldırıyorlardı. Tabii aklın yerine biat etmek geçerse, sonuçta böyle hüsran olur. Kendi düşen ağlamaz!
🚩Adalet Bakanı baklayı ağzından çıkardı: amaç tasfiiyeymiş 🗣️Gazeteci Veysi Sarısözen: 📌Adalet Bakanı’nın söylemleri Kürt halkında güvensizlik yaratıyor ve süreci provoke ediyor. 📌Elli yıldır Kürt hareketini tasfiye edemeyenler, masada mı tasfiye edebilecekler?
4
9
2
79
9,935
TÜRK DEVLETİ İLE ABDULLAH ÖCALAN ARASINDAKİ STRATEJİK İŞBİRLİĞİ ÜZERİNE DÜŞÜNCELER Bu yazının temel tezleri şunlardır: 🔸Türk devleti, Abdullah Öcalan'ın 1999 yılında yakalanmasından itibaren PKK'yi tamamen ortadan kaldırmayı amaçlamadı. Aksine, Öcalan'ın örgüt üzerindeki otoritesini kullanarak PKK'nin siyasi ve askerî kapasitesini kendi iç ve dış politika hedeflerinin hizmetine soktu. 🔸Bu stratejinin nihai amacı yalnızca PKK'nin kontrol edilmesi değildi. Daha kapsamlı hedef, Kürtlerin dört parça Kürdistan'da bağımsız bir siyasi irade geliştirmelerini, ulusal egemenlik ve devlet kurma hedefi etrafında örgütlenmelerini engellemekti. 🔸Bu amaç doğrultusunda Öcalan'ın örgüt üzerindeki otoritesi, Türk devletinin doğrudan yapamayacağı işleri gerçekleştirmesini sağlayan dolaylı bir kontrol mekanizmasına dönüştürüldü. 🔸Dolayısıyla 1999-2025 arasında PKK'nin neden ortadan kaldırılmadığı sorusunun cevabı, devletin bunu başaramamasında değil, örgütün varlığından stratejik olarak yararlanmayı tercih etmesinde aranmalıdır. Öcalan'ın 1999'da İmralı'da Türk devletine yaptığı tarihsel teklif Abdullah Öcalan, 1999'da İmralı'da kendisi ile yapılan sohbetler sırasında Türk devletine kapsamlı bir işbirliği teklifinde bulundu. Kendisinin kontrol ettiği milyonlarca insanın siyasi ve örgütsel gücünü Türkiye'nin hizmetine sunabileceğini, bu güçle Türkiye'nin yalnızca Kürt sorununu değil, Ortadoğu ve Kafkasya'daki güç dengelerini de kendi lehine değiştirebileceğini anlattı. Öcalan'ın teklifinin özü basitti: Devlet kendisine gerekli çalışma imkânlarını sağlayacak, o da örgütsel ve toplumsal etkisini Türkiye'nin bölgesel stratejisinin hizmetine sunacaktı. Bu teklif, PKK'yi silahsızlandırma veya çatışmayı sona erdirme önerisi de içeriyordu ancak Öcalan esasen devletin doğrudan gerçekleştiremeyeceği ilegal faaliyetleri kendi örgütsel ağı aracılığıyla gerçekleştirebileceğini söylüyordu. Bu nedenle 1999 yılı, Öcalan’ın PKK aracılığıyla sahip olduğu siyasi ve askerî gücü, Türk devletinin bölgesel stratejik hedefleri doğrultusunda kullanılmak üzere doğrudan devletin kontrolüne verdiği tarih olarak değerlendirilmelidir. 2004-2005 ve 2015: Silahlı mücadele neden sürdürüldü? Öcalan, 1999 İmralı sohbetlerinde kendisine altı ay verilmesi halinde PKK sorununu çözebileceğini ifade etmişti. Ancak PKK kendisini 2025'te feshetmesine rağmen hala silahlı varlığını sürdürüyor. Neden 6 ayda bitirilecek PKK 2026’e kadar varlığını sürdürüyor: Burada Öcalan’ın kendisinden istenirse bu işi 6 ayda halledeceğini söylemesi önemlidir. Öcalan ne isterseniz onu seve seve yapmaya hazırım havasındadır. Yeter ki yaşamama izin verin. PKK’nin bitirilmesini istemeyen tarafın kesinlikle Türk devleti olduğu anlaşılıyor. Hasan Atilla Uğur bu sohbetlerde “Söyle bakalım, bizim için ne yapabilirsin, hele bakalım” şeklinde bir tavır sergilerken Abdullah Öcalan ise adeta bir iş mülakatındaymış gibi davranarak, elindeki gücün ne kadar büyük olduğunu ve bu gücü nasıl kullanabileceğini, Türkiye’yi nasıl bir bölge ve dünya gücü haline getirebilecğinini yorulmak bilmeden anlatmaya çalışıyor. Gerçekte Öcalan’dan ne istendiğini ancak daha sonra PKK’nin attığı adımlardan anlıyoruz. Bilindiği gibi 2004-2005 döneminde ateşkesin sona erdirilmesi ve silahlı mücadelenin yeniden başlatılması, bu mekanizmanın uygulamalarından biriydi. Öcalan'ın avukatı Mahmut Şakar aracılığıyla Kandil'e ulaştırılan savaş kararı, örgütün silahlı faaliyetlerinin yeniden başlamasını sağladı. 2015 hendek savaşları da aynı stratejik mekanizmanın başka bir aşamasıydı. Sırrı Süreyya Önder aracılığıyla iletilen kararlar sonucunda başlayan çatışmalar, Kürdistan’ın kuzeyindeki birçok şehirde ağır yıkıma, büyük insan kayıplarına ve kitlesel yerinden edilmelere yol açtı. Bu iki dönem arasındaki ortak özellik, silahlı mücadelenin Kürtlerin ulusal siyasi hedeflerine ulaşmasını geriletmesi ve örgüte planlı bir yenilginin yaşatılmasıydı. Buradaki temel nedensel ilişki şudur: PKK'nin silahlı varlığının Türk devletinin kontrolünde kullanılması, Türk devletinin Kürt toplumunu askerî, siyasi ve psikolojik bakımdan yıpratmasına imkân sağladı. Örgütün yaşadığı yenilgiler yalnızca askerî sonuçlar doğurmadı. Kürt toplumunun önemli kesimlerinde bağımsızlık ve devlet kurma hedefinin gerçekleştirilebilir olduğuna ilişkin inancı da bitirme noktasına getirdi. Asıl hedef: Öğrenilmiş çaresizlik ve ulusal bağımsızlık fikrinin geriletilmesi 1999 sonrasında izlenen stratejinin en önemli sonuçlarından biri, Kürt toplumunda öğrenilmiş çaresizlik olarak tanımlanabilecek bir siyasi ve psikolojik ortamın oluşturulmasıydı. PKK'nin sürekli yeni mücadeleler başlatması, bu mücadelelerin ağır yenilgilerle sonuçlanması ve her yenilginin ardından Öcalan'ın yeni bir ideolojik paradigma ortaya koyması, örgütün toplumsal tabanını giderek değişen koşullara uyum göstermeye zorlayarak ikna etti. Bağımsız Kürdistan hedefinin yerini önce demokratik cumhuriyet, ardından demokratik konfederalizm ve nihayet demokratik entegrasyon aldı. Bu değişimlerin ortak yönü, Kürtlerin bağımsız devlet kurma hedefinin giderek siyasi gündemin dışına çıkarılmasıydı. Böylece yalnızca PKK'nin başlangıçtaki bağımsızlık hedefi terk edilmedi; Kürt toplumunun bağımsızlıkçı siyasi alternatifler geliştirme kapasitesi de zayıflatıldı. 2025 yılında Türk devleti neden PKK'nin tasfiyesini gündeme getirdi? Burada görünürde önemli bir çelişki bulunmaktadır. Türk devleti 1999'dan itibaren PKK'nin kontrollü biçimde varlığını sürdürmesini tercih etmişse, neden 2025 yılında Öcalan'dan örgütün feshedilmesini istedi? Bu sorunun cevabı, Ortadoğu'da değişen güç dengelerinde yatmaktadır. İsrail'in bölgedeki askerî ve siyasi girişimleri, ABD'nin Kürt güçleriyle geliştirdiği ilişkiler ve Suriye'deki gelişmeler, PKK bağlantılı yapıların Türkiye'nin denetiminden uzaklaşabilecekleri yeni bir stratejik ortam yarattı. Bu koşullarda PKK'nin veya onun bölgesel uzantılarının ABD ve İsrail ile Türkiye'nin hedeflerine aykırı bağımsız ilişkiler geliştirmesi ihtimali ortaya çıktı. Bu durum, hem Türk devleti hem de Abdullah Öcalan açısından ciddi bir tehlikeydi. Türk devleti bakımından tehlike, uzun yıllar boyunca kendi amaçları için kullanılabilen bir örgütsel kapasitenin başka güçlerin etkisine girmesiydi. Öcalan bakımından ise tehlike daha kişiseldi: PKK'nin kendi otoritesinden bağımsız hareket etmeye başlaması, onun örgüt üzerindeki belirleyici konumunu sona erdirebilirdi. Böylece devlet ile Öcalan'ın çıkarları bir kez daha örtüştü. PKK'nin belirli yapılarının tasfiye edilmesi, bu yapıların bağımsız bir uluslararası ittifaka yönelmesini engellemenin aracı haline geldi. Rojava: Stratejinin bölgesel uygulaması 2025'te başlatılan tasfiye sürecinin en önemli hedeflerinden biri, Kürdistan'ın batısı Rojava'da ortaya çıkan Kürt siyasi ve askerî özerkliğinin sona erdirilmesiydi. Öcalan'ın bütün PKK bağlantılı yapıların silahsızlandırılmasına yönelik çağrısının esas amacı, Rojava'daki Kürt askeri güçlerin ve siyasi özerkliğin tasfiyesiydi. Bu çizgi doğrultusunda Rojava'daki bağımsız askerî yapılanma tasfiye edildi ve Suriye devletine entegrasyon süreci gerçekleştirildi. Bu sonucun, Türk devletinin Suriye'de bağımsız bir Kürt siyasi ve askerî gücünün ortaya çıkmasını önleme hedefiyle örtüştüğünü belirtmeye bile gerek yok sanırım. İran ve Güney Kürdistan: PKK tasfiyesi neden sürüncemede bırakılıyor. Süreç tıkanıklığının esas nedeni. PKK'nin tamamen ortadan kaldırılması, Türk devletinin bölgesel stratejisi açısından henüz uygun değildir. Çünkü Suriye'deki hedeflerin ardından İran ve Güney Kürdistan meseleleri varlığını sürdürmektedir. İran'da PJAK, Öcalan'ın ideolojik ve örgütsel etkisi altındaki önemli bir yapıdır. İran'daki siyasi gelişmelerin Kürtler için bağımsızlık, federasyon veya başka bir ulusal statü ihtimali yaratması, Türkiye'nin bölgesel hesaplarını doğrudan ilgilendirmektedir. Bu nedenle Türkiye, İran'daki siyasi durum açıklığa kavuşmadan PJAK üzerindeki Öcalan etkisinin ve ilgili örgütsel kapasitenin bütünüyle ortadan kalkmasını istememektedir. Benzer bir durum Güney Kürdistan için de geçerlidir. Irak Kürdistan Bölgesi'nin federal statüsü, Kürtlerin ulusal siyasi haklarının somut bir kurumsal örneğini oluşturmaktadır. Türk devletinin uzun vadeli stratejisinde bu statünün zayıflatılması veya ortadan kaldırılması hedefi bulunmaktadır. PKK'nin Güney Kürdistan'daki askerî ve siyasi varlığı, gerektiğinde bu amaç doğrultusunda kullanılabilecek bir araçtır. Dolayısıyla tasfiye sürecinin gerçek sınırı, PKK'nin silahlarının varlığı değil, Türk devletinin bölgesel ihtiyaçlarıdır. DEM Parti: Öcalan'ın kararlarının parlamentodaki uygulayıcısı Bu mekanizmanın yalnızca silahlı örgüt üzerinden işlemediğini görmek gerekir. DEM Parti de Öcalan'ın siyasi otoritesi altında hareket eden bir yapıdır. Partinin eş genel başkanlarının, milletvekillerinin ve belediye başkanlarının siyasi konumlarını korumaları, Öcalan'ın temel stratejik kararlarına bağlı kalmalarına dayanır. Bu nedenle DEM Parti yöneticilerinin davranışlarını, birbirinden bağımsız siyasetçilerin kişisel tercihleri olarak değerlendirmek yanıltıcı olur. Öcalan'ın belirlediği çizgi örgüt açısından bağlayıcıdır. Bu çizgiye karşı çıkan bir siyasetçinin parti içerisinde konumunu koruması mümkün değildir. Böyle bir yapı içerisinde milletvekilleri ve parti yöneticileri, Öcalan'ın siyasi kararlarını parlamentoya, yerel yönetimlere ve seçmenlere taşıyan aktörler haline gelmektedir. Bu mekanizma aynı zamanda Türk devletinin Öcalan üzerinden yalnızca PKK'nin askerî kararlarını değil, Kürt siyasi temsilinin önemli bir bölümünü de dolaylı olarak etkileyebilmesini sağlamaktadır. Devletin belirlediği hukuki çerçevenin kabulü Kısa bir süre önce kabul edilen Milli Dayanışma ve Toplumsal Bütünleşmenin Güçlendirilmesine Dair Kanun, bu siyasi ilişkinin nasıl işlediğini gösteren somut bir örnektir. DEM Partili milletvekilleri, PKK/KCK'yi açıkça terör örgütü olarak tanımlayan bir metne imza attılar. Aynı zamanda örgütün fiilen sona erdiğinin tespitini ve bunun hukuki sonuçlarının işletilmesini Milli Güvenlik Kurulu kararına bağlayan düzenlemeyi de kabul ettiler. Meral Danış Beştaş bu metnin imzacıları arasındaydı. Daha sonra Meral Danış Beştaş'ın MGK şartını eleştirmesi ve sürecin geciktirildiğini ileri sürmesi, imzaladığı kanunla kamuoyuna sunduğu siyasi tutum arasındaki çelişkiyi ortaya çıkardı. Bu olayın önemi yalnızca bir siyasetçinin tutarsız davranması değildir. Esas mesele, DEM Parti yöneticilerinin devletin belirlediği hukuki koşulları kabul ederken, sonradan bu koşulların uygulanmasından doğan gecikmeleri eleştiren bir siyasi konuma geçmeleridir. Böylece hem Öcalan'ın stratejik çizgisine bağlılıklarını sürdürmekte hem de seçmenlere hükümetle mücadele ettikleri görüntüsünü sunmaktadırlar. Süreç neden tıkanıyor? Gerçek uyuşmazlık mı, planlı gecikme mi? 2025'ten itibaren yürütülen tasfiye sürecinin görünüşte sürekli tıkanması, devlet ile Öcalan arasındaki stratejik işbirliği dikkate alındığında farklı bir anlam kazanmaktadır. Bu yazıda, söz konusu tıkanmaların rastlantısal veya yalnızca taraflar arasındaki gerçek anlaşmazlıkların sonucu olmadığıdır. Tıkanma, tasfiye sürecinin hızını ve kapsamını kontrol etmenin bir yöntemidir. Öcalan örgüte gerekli talimatları vermekte, DEM Parti yönetimi bu kararları uygulamakta, Türk devleti ise sürecin hukuki ve kurumsal sonuçlarını kendi tercih ettiği zamanlamaya bağlamaktadır. DEM Parti yöneticilerinin hükümeti eleştirmesi, bu mekanizmanın işleyişini değiştirmemektedir. Çünkü belirleyici olan siyasi açıklamalar değil, alınan kararlar ve ortaya çıkan sonuçlardır. Bu modelde kamuoyuna yansıyan uyuşmazlık, temel stratejik mutabakatı ortadan kaldırmaz. Tam tersine, sürecin gerektiği kadar uzatılmasına siyasi bir açıklama sağlar. Nihai hedef PKK sonrasında bağımsızlıkçı bir Kürt hareketinin ortaya çıkmasını önlemek Devletin Öcalan üzerinden yürüttüğü stratejinin yalnızca PKK'nin tasfiyesiyle sınırlı olduğunu düşünmek, sürecin asıl hedefini gözden kaçırmak olur. PKK'nin sona ermesi, Türk devletinin Kürt meselesi bakımından karşılaşabileceği daha kapsamlı bir sorunu gündeme getirmektedir. Bu sorun, PKK sonrası dönemde Kürtlerin ulusal bağımsızlık ve siyasi egemenlik hedefleri etrafında yeni bir siyasi hareket oluşturma ihtimalidir. Bu bakımdan Öcalan'ın rolü iki aşamalıdır. Birinci aşama, PKK'nin bağımsızlıkçı hedeflerinden uzaklaştırılması ve örgütün kontrollü biçimde tasfiye edilmesidir. İkinci aşama ise PKK sonrasında ortaya çıkabilecek bağımsızlıkçı siyasi alternatiflerin toplumsal ve ideolojik zeminini zayıflatmaktır. Demokratik entegrasyon, bu ikinci aşamanın ideolojik çerçevesini oluşturmaktadır. Kürtlerin ulusal egemenlik, devlet ve kolektif siyasi statü talepleri yerine komünal yaşam, ekoloji, yerel demokrasi ve benzeri konuların temel siyasi hedef olarak öne çıkarılması, ulusal bağımsızlık meselesinin siyasi gündemin merkezinden uzaklaştırılmasına hizmet etmektedir. Bu konuların kendi başlarına önemsiz olması söz konusu değildir. Buradaki sorun, bunların ulusal egemenlik ve siyasi statü taleplerinin yerine geçirilmesidir. Dolayısıyla stratejinin nihai başarısı, PKK'nin silahsızlandırılmasında değil, Kürtlerin bağımsız siyasi irade geliştirme kapasitesinin kalıcı biçimde etkisizleştirilmesinde aranmalıdır. 1999'da verilen söz ile 2026'daki siyasi tablo arasındaki süreklilik Abdullah Öcalan'ın 1999'da Türk devletine sunduğu teklif ile 2025-2026 yıllarında izlediği siyasi çizgi arasında temel bir süreklilik bulunmaktadır. 1999'da Öcalan, sahip olduğu milyonlarca insanın siyasi gücünü Türkiye'nin hizmetine sunabileceğini ve devletin bölgesel hedeflerine katkıda bulunabileceğini söyledi. Sonraki yıllarda PKK'nin silahlı varlığı, Kürt toplumunda ağır kayıplar ve siyasi yenilgiler yaratan bir süreç içerisinde devam ettirildi. 2025'te bölgesel koşullar değiştiğinde ise aynı örgütsel otorite, bu kez PKK'nin belirli yapılarının tasfiyesi için kullanıldı. Bütün bu süreç boyunca değişmeyen temel unsur, Öcalan'ın Kürtlerin bağımsız siyasi iradesini geliştirmeye değil, kendi örgütsel otoritesini koruyarak Türk devletiyle uyumlu bir siyasi çizgi oluşturmaya yönelmesidir. Bu nedenle asıl araştırma sorusu, Türk devletinin neden 26 yıl boyunca PKK'yi ortadan kaldıramadığı değildir. Asıl soru, Türk devletinin Öcalan aracılığıyla yönetebildiği bir örgütün tamamen ortadan kalkmasını neden isteyeceğidir. Bu sorunun cevabı da aynı stratejinin içinde bulunmaktadır: Örgütün kontrollü varlığı devletin amaçlarına hizmet ettiği sürece korunmuş; bağımsız uluslararası ilişkiler geliştirme ihtimali ortaya çıktığında tasfiyesi gündeme gelmiş; İran ve Güney Kürdistan'daki bölgesel hedefler tamamlanmadığı için tasfiye süreci kontrollü biçimde sürdürülmüştür. Sonuç olarak, burada ileri sürülen tezlere göre PKK'nin 1999'dan sonraki tarihi, Türk devletinin örgütü tasfiye etmek için verdiği başarısız bir mücadelenin değil, Öcalan'ın otoritesinden yararlanarak örgütün varlığını, faaliyetlerini ve nihayet tasfiyesini kendi stratejik hedefleri doğrultusunda yönettiği uzun bir siyasi sürecin tarihidir. Ve bu sürecin nihai hedefi PKK'nin sona ermesinden daha kapsamlıdır: Kürt milletinin PKK sonrasında da bağımsız ve egemen bir siyasi güç olarak örgütlenmesinin önüne geçilmesi.
18
42
3
103
20,204
RagIp DURAN retweeted
DURSUN ÖZBEK KÖPEKLERİNE SAHİP ÇIK! Galatasaray futbol kulübünün yaptığı bu paylaşım tamamen alçaklıktır! Sarı torba paylaşımı basit bir sosyal medya paylaşımı ile geçiştirilemez! Bu paylaşım, milyonlarca insanın hassasiyetini, tarihsel hafızasını ve onurunu hiçe sayan son derece sorumsuz bir tutumdur. Bir halkın yaşadığı acıları, hafızasında taşıdığı yaraları ve hassasiyetlerini böylesine iğrenç bir görselin malzemesi hâline getirmek ne mizah ne de masum bir paylaşım olarak geçiştirilebilir. Bunun adı açıkça namussuzluktur. Kendi şerefsizliğinizi reklam etme konusunda bu kadar hevesli olmanız da gerçekten düşündürücü…
1,220
876
73
11,348
396,446
何度見ても胸を打たれる。 一方には、あらゆるものが商品となり、人間よりも利益が優先される世界がある。
もう一方には、その世界から取り残された人々を救うと称して、誰かを敵に仕立て上げ、恐怖と憎悪を煽る者たちがいる。 どちらも行き詰まった道だ。どちらも人間を犠牲にしている。 僕たちを押し潰す世界か、僕たちを分断する世界か。その二つしか選択肢がないなんて、僕は信じたくない。 しかし、憎悪はすでに多くの傷を残し、これからも人々の命や尊厳を奪いかねない。だからこそ、今こそ声を上げ、抵抗し、行動し続けなければならない。 こうして人々が集まり、音楽を奏で、連帯する姿を見ると、別の未来はきっとあるのだと思える。 そして、その新しい未来が、僕の愛するフランスから始まるのだとしたら。 どれほど素晴らしい希望になるだろう。
106
3,626
210
10,998
244,035
RagIp DURAN retweeted
AMEDSPOR: BİR ENTEGRASYON APARATI MI, YOKSA MİLLİ UYANIŞIN YENİ NESİL DALGASI MI? Amedspor meselesini yalnızca bir futbol kulübünün sportif başarısı, taraftar kitlesi veya tribünlerde yükselen sloganlar üzerinden okumak, meselenin sosyolojik ve siyasal derinliğini ıskalamaktır. Çünkü bazı toplumlarda futbol, doksan dakikalık bir müsabakadan çok daha fazlasıdır; bastırılmış toplumsal hafızanın, kimlik arayışının ve kolektif aidiyet duygusunun görünür hâle geldiği bir alandır. Tarih bize şunu gösteriyor: Siyasi iradesi sınırlandırılmış, ulusal kimliği baskılanmış ve kendisini ifade etme kanalları daraltılmış toplumlarda spor, zaman zaman milli kimliğin en güçlü toplumsal ifade alanlarından birine dönüşebilir. Tribünler bazen siyaset meydanlarının söyleyemediğini söyler; futbol sahası, toplumsal hafızanın kendisini yeniden ürettiği bir zemine dönüşür. İşte Amedspor'un önündeki asıl tarihsel eşik de burada başlıyor. Amedspor, TC'nin derin siyasetinin ve yıllardır farklı biçimlerde sürdürüldüğünü düşündüğüm apocu entegrasyoncu siyasetin kullanışlı bir aparatına mı dönüştürülecek? Yoksa bütün bu siyasi mühendislik hesaplarının ötesinde, dipten gelen bir toplumsal dalganın, yeni nesil milli ve milliyetçi Kürd kimliğinin kendisini ifade ettiği yeni bir merkeze mi dönüşecek? Bunun cevabını bugünkü yöneticilerden, siyasi kliklerden veya örgütsel ajandalardan ziyade zaman ve toplumsal dinamikler verecek. Çünkü yeni neslin dünyası, eski kuşakların ezberleriyle açıklanamayacak kadar farklılaşıyor. Gençler artık yalnızca bir örgütün ideolojik kalıplarıyla, bir liderin siyasi vasiyetiyle veya dar kliklerin belirlediği aidiyet sınırlarıyla kendilerini tanımlamak zorunda değiller. Kendi tarihlerini, milli kimliklerini, coğrafyalarını ve gelecek tasavvurlarını yeniden sorguluyorlar. Tam da bu noktada apocu siyasetin önüne ciddi bir sosyolojik soru çıkıyor: Bir milletin milli kimlik arayışını kendi örgütsel vesayetine mahkûm edebileceğini sananlar, günün birinde o kimlik arayışının kendi vesayetlerini sorgulayacağını hiç hesap ettiler mi? TC'nin derin siyasetinin ve apocu örgütsel yapılanmanın ortak çıkarlarının kesiştiği alanlarda Kürd kimliğinin bağımsız bir milli iradeye dönüşmesini engelleyen her türlü siyasi mühendislik, er ya da geç toplumsal gerçeklikle karşılaşacaktır. Zira milli kimlik, hiçbir örgütün tapulu mülkü olmadığı gibi hiçbir devletin siyasi laboratuvarında üretilmiş bir proje de değildir. Amedspor'un gerçek tarihsel önemi de burada yatıyor. Eğer bu kulüp dar örgütsel hesapların dışına çıkarak Kürdistan'ın farklı siyasi görüşlerini, toplumsal kesimlerini ve yeni nesillerini ortak bir aidiyet etrafında buluşturabilirse, ortaya çıkacak sonuç bazı siyasi merkezlerin hiç arzu etmediği bir toplumsal dönüşüm olabilir. Ve o gün geldiğinde mesele futbol olmaktan çıkar. Yıllarca Kürd Milleti adına konuştuğunu iddia edenlerin, Kürd Milleti'nin kendi adına konuşmaya başlamasıyla yüzleşme zamanı gelir. Çünkü en büyük siyasi yanılgı, kontrol ettiğini sandığın bir toplumsal enerjinin, bir gün senin kontrolünü sorgulayacak güce dönüşebileceğini hesap edememektir. Tarih bazen en beklenmedik yerden konuşur. Belki de yarın, bugün tribünlerde yükselen ses, bazı siyasi akılların yıllardır kurduğu hesapları bozan yeni bir milli bilincin habercisi olacaktır. Ve o zaman iş işten geçmiş olacaktır. @amedskofficial @TFF_Org @TBMMresmi @DEMGenelMerkezi @hdpdemirtas @MetinerBasin @Diyarbakirbaro @diyarbakirbld
11
38
3,651
Seyahatnamelere olan ilgimden ara ara bahsediyorum. Benim gibi bu tarz eserlere ilgisi olanlar için, Osmanlı döneminde ülkemizi ziyaret etmiş seyyahların eserlerini derledim. Sizlerle de paylaşıyorum. Uzun bi liste. Ya kaydedin ya da kopyalayın. :) 👇
15
83
1
618
43,146
RagIp DURAN retweeted
SORUN KDP’DE DEĞİL, SORUN ÇETE ÖRGÜTÜN ZİHNİYETİNİZDE! Kürdistan’ın dört parçasında ne kadar Kürdî ve Kürdistani yapı varsa hedef tahtasına koyan bu çete örgüt basını, dört tarafı düşmanlarla çevrili Güney Kürdistan’a saldırmayı işgalcilerin görevini kendisine görev edinmiş. KDP’yi hedef göstererek Kürdistan’ın kurumsal kazanımlarını itibarsızlaştırmaya çalışıyor. Apo’nun talimatlarıyla siyaset yaptığını iddia eden bu yayın anlayışının manşeti de hazır: “Sorun KDP’de!” Hayır! Sorun KDP’de değil; Kürdistan’ın kazanımlarını kendi güdümlü çete örgütsel çıkarlarına kurban eden, düşmanlarının verdiği görevini yerine getiren bu vesayetçi zihniyettedir.
15
1
41
1,490
RagIp DURAN retweeted
UYANIN DA BALIĞA GİDİN! Ne kadar doğru bir söz! Ancak DEM Parti Eş Genel Başkanı'nın yürütülen "şey"in "Kürt Meselesi" ile ilgili olduğunu sanması imkansız. Çünkü siyasi muhatapları bu konuda gayet açık konuştu: “Kürt meselesi diye ülkemize giydirilmeye çalışılan deli gömleğinden onlara rağmen kurtulduk. Bizim Kürt meselesi diye bir sorunumuz yok ki." (CB Recep Tayyip Erdoğan, 5 Ekim 2022) "Türkiye Cumhuriyeti'nin bir Kürt sorunu yoktur, asla da olmayacaktır. Var olan sorun bölücü terör sorunudur." (MHP lideri Devlet Bahçeli, 29 Ekim 2024) ""Türklerle Kürtler arasında bir mesele yoktur; esas mesele Türkiye ile emperyalistler arasındadır." TBMM Başkanı Numan Kurtulmuş, 17 Ekim 2025) "“Devlet bunu bir Kürt meselesi olarak ele almadı. Bu tamamen terör örgütünün fiilen ortadan kaldırılması konusu olarak ele alındı.” (CB Erdoğan'ın danışmanı Mehmet Uçum, 13 Aralık 2025) “Türkiye ,TBMM çatısı altında ‘Terörsüz Türkiye’ süreciyle milli, özgün ve etkin bir model ortaya koymuştur. Demokratik meşruiyet ve toplumsal katılımı hukuk çerçevesinde başarıyla bütünleştirmiştir. Milli egemenlik, milli birlik ve toplumsal bütünleşme ilkesine dayalı, bize özgü bir model inşa edilmiştir. Yapılan kapsamlı toplantılarda müşterekleri önceleyen, farklılıklara hürmetkar bir anlayış ön plana çıkarılmıştır.” (2 Ağustos 2026, MHP Genel Başkan Yardımcısı Feti Yıldız) "MADDE 1- (1) Bu Kanunun amacı, PKK/KCK terör örgütünün ve bununla bağlantılı her türlü oluşumun fiili varlığına son verdiğinin ve kontrolü altında bulunan her türlü silah ve mühimmatı teslim ettiğinin güvenlik kurumlarınca tespiti ve bu tespitin teyidine dair Milli Güvenlik Kurulu Kararının Resmî Gazete'de yayımlanmasını müteakip... (2) Bu Kanun hükümleri, PKK/KCK terör örgütünü kurma veya yönetme, örgüte üye olma veya bilerek ve isteyerek yardım etme ve örgütün propagandasını yapma suçlan ile bu örgütün faaliyeti kapsamında işlenen suçlar ve bu örgüt lehine işlenen 7/2/2013 tarihli ve 6415 sayılı Terörizmin Finansmanının Önlenmesi Hakkında Kanunda düzenlenen suçları kapsar. Tanımlar MADDE 2- (1) Bu Kanunda geçen; a) Örgüt: PKK/KCK terör örgütünü ve bağlı bütün oluşumlarını, b) Kurul: Bu Kanunun 7 nci maddesi uyarınca oluşturulacak Kurulu, ifade eder..." (18 Ağustos 2026 tarihli Resmi Gazete'de yayımlanan Millî Dayanışma ve Toplumsal Bütünleşmenin Güçlendirilmesine Dair Kanun, kamuoyundaki adıyla Çerçeve Yasa) “Terörsüz Türkiye ve terörsüz bölge konusunda bizim öngördüğümüz biçimde süreç devam ediyor. Orada herhangi bir duraksama, bir problem yoktur." (AKP'li Efkan Ala, 2 Kasım 2026) xxx Görüldüğü üzere Devlet+İktidar sürecin adını önce "TERÖRSÜZ TÜRKİYE", sonra "TERÖRSÜZ TÜRKİYE, TERÖRSÜZ ORTADOĞU/BÖLGE" koydu. Hiçbir belgesinde "Kürt Meselesi", "Kürt Sorunu" terimini kullanmadı. DEM Parti de bu metinlere (TBMM İmralı Komisyonu Raporu, Çerçeve Yasa...) imzasını attı. Dolayısıyla başta da dediğim gibi DEM Parti'nin "irademizdir" dediği Apocu Hareket'in yürütülen "şey"in "Kürt Meselesi" ile ilgili olduğunu sanması imkansız. Demek ki ortada tabanlarına yönelik bir kandırma faaliyeti var. Gerçi o nasıl bir tabandır ki, her şey gözlerinin önünde cereyan ederken, bu sözlere kanar?... İşte bu gerçek bir muamma... Hareketin siyasi ve "münevver" rıza üreticileri Ziya Paşa'nın ünlü beyitindeki gibi "Herkesi kör, alemi sersem" sanıyor olmalılar ya da sanmıyorlar "biliyorlar."
Bakırhan: Kürt meselesi bir güvenlik dosyası değildir 💬 "Hasta mahpuslar tahliye edilmeli" 💬 "Krizlerden çıkışın yolu barış sürecidir" Detaylar linkte ⬇️ kurdistan24.net/tr/story/951…
3
45
2
166
11,658