An Iconoclast of iconoclasts.
Kashi
Joined May 2019
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Edmund Burke retweeted
Our Director and Head of Research, Udayan Raj Singh, successfully presented his research paper on the Indian Prisoner of Wars who served in the German Army during World War 2, at the International Military History Conference.
The Session was presided by Dr Peter Johnston, Director, Narrative and Content, Imperial War Museums, London
The Keynote address for the Conference was delivered by Former CDS, General Anil Chauhan (Retd.)
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I am looking for someone who understands Substack’s design and aesthetics and knows how to grow a publication on the platform. You should write regularly and be active on Substack yourself. This is a paid opportunity. If that describes you, or you know someone who fits, please DM me.
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Rt in hope popularizing the term Goebellian Gandhi
It's staggering to my senses how when Trump shouts ‘stolen election’, he is roundly and rightly criticized by all of our goodie liberals but when this Goebellian Gandhi tries every time to reinforce the myth of ‘stolen elections’ in all his public rallies; something that is yet to be proven, there is a brazen attempt to accomodate him by them.
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World Bank: India has recorded "one of the fastest poverty declines in the world" 🇮🇳
The October 2026 World Bank Poverty and Equity Brief, released this week:
📉 Extreme poverty fell from 27.1% (2011) to 2.6% (2023)
👥 496 million Indians were lifted out of poverty in 12 years
For four decades after Independence, extreme poverty fell by only 15 points.
Since 2010, it has fallen by 25 points in 16 years.
What the World Bank credits:
→ Strong consumption growth
→ Rising employment, especially among rural women
→ Expanded social transfers, including food subsidies
For most of modern history, extreme poverty was the norm in India.
Today it is close to vanishing.
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A Kingdom renounced. A war inherited.
Amar Singh, the younger brother of the celebrated Babu Kunwar Singh, has long remained in the shadow of the latter's legacy. Yet, his role in the Revolt of 1857 was anything but insignificant. Babu Amar Singh, though sceptical of the rebellion, went on to become one of its most formidable leaders in Bihar during the revolt of 1857.
Read Pranav Pratap Singh's latest essay to discover the remarkable story of a man who chose war over kingdom.
🤖 Made with AI
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In this article, @anon_amo takes us through the Iranian revolution and how the black-red alliance crafted a symphony of anarchy which led to the end of a 2500 old monarchial institution, based on their common theological hatred for the monarchy, and its parallel's in India, where instead of black, the color could have been or could be blue.
link: bit.ly/3UnskSg
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MLC elections in 28 seats across 4 big states - Uttar Pradesh, Maharashtra, Bihar and Karnataka.
Elections held using ballot papers.
Guess how many seats Congress won? 🧐
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Yes, eminent urdu novelist Khalid Jawed on Nirmal Verma: निर्मल वर्मा मेरे दुःख और सुख के साथी हैं। बहुत बुरे वक़्त में निर्मल वर्मा की कहानी ने मेरा साथ दिया है। जब भी बुरा वक़्त मेरे ऊपर पड़ा, निर्मल ने मेरा साथ दिया है.
therazafoundation.org/%E0%A4…
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Navratri to Diwali should be a nationwide holiday like how the Chinese have their own New Year. Best time of the year.
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Census 2011 says 31% of India is Urban, while World Bank and UN estimate it to be 55% and 63% respectively. So, why does India underestimate its urban population?
@SpatialIndia argues that the fault lies with the Census’s two-box urban/rural classification criteria and calls for a third category for areas in transition.
jungindien.in/blog/dehat-by-…
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Our magazine is building a directory of translators who translate from Indian languages into English.
If you’d like to be considered for future paid translation commissions, fill out this form and we’ll reach out when we have a piece that might be a good fit.
ordinary-cartoon-b38.notion.…
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After Nirmal Verma died, many of his readers travelled from Jodhpur to Delhi with Vijaydana Detha for his funeral:
निर्मल वर्मा के पाठक थे। बहुत दूर। अनगिनत अकेले पाठक। पृथ्वी के तमाम दूसरे छोरों और कोनों में बिखरे हुए। असंख्य तो अभी भविष्य में छुपे बैठे होंगे। होंगे नहीं...हैं।
आज हिंदी कहानियों को नया मोड़ देने वाले निर्मल वर्मा की पुण्यतिथि है. प्रस्तुत है उनके मरणोपरांत प्रकाशित पुस्तक ‘प्रिय राम’ से एक पत्र. यह पुस्तक उनके और उनके भाई प्रसिद्ध चित्रकार रामकुमार के बीच पत्राचार का संकलन है. वैसे यह पत्र रामकुमार ने निर्मल जी के मरने के बाद उनके नाम लिखा था. निर्मल जी की स्मृति को प्रणाम के साथ
(25.12.2005)
प्रिय निर्मल,
इस बार इतनी लंबी यात्रा पर जाने से पहले तुम अपना पता भी नहीं दे गए.
यह सोच कर मुझे आश्चर्य होता है कि तुम्हारे पैदा होना का दिन भी मुझे बहुत अच्छी तरह से याद है, जब शिमला के हरबर्ट विला के एक कमरे में हम भाई-बहन बैठे थे और पीछे कमरे में से दाई ने आकर हमें सूचना दी कि लड़का हुआ है.तब मेरी उम्र पांच के करीब रही होगी.और 75 वर्ष बाद का वह अन्तिम दिन मेडिकल इंस्टीट्यूट एम्बुलेंस में जाते हुए जब मेरे सामने स्ट्रेचर पर तुम आँखे बंद किये लेटे हुए थे, तब विश्वास नहीं हो रहा था कि तुम घर लौटकर वापस नहीं आओगे.एक अरसे बाद बीमारी के सब कष्टों और यातनाओं से मुक्ति पाकर तुम्हारे चेहरे पर ऐसी आलौकिक शान्ति और ठहराव की छाया दिखाई दे रही थी मानो एक लंबी यात्रा का अन्तिम पड़ाव आ गया हो.
तुम्हें याद होगा कि जब कभी कुछ पीते हुए हम एक लंबे समय के लिए बैठते थे तो प्रायः बातचीत बहुत पुराने बीते हुए समय कि स्मृतियों में खो जाती थी. शिमला की कोई पुरानी घटना ,या कोई व्यक्ति या परिवार का सदस्य हमारे बीच में उपस्थित हो जाता था. मैं तुमसे कहता था कि भज्जी हाउस,कैथू और शिमला को लेकर तुम्हें एक उपन्यास लिखना चाहिए. तुम मुस्कुराने लगते थे लेकिन कभी लिखने कि हामी नहीं भरी. और भी कितनी बातें अधूरी ही रह गयी.
पिछले एक वर्ष के दौरान तुमसे विभिन्न अस्पतालों में ही भेंट होती थी-विशेषकर मेडिकल इंस्टीट्यूट के प्राइवेट वार्डों में. आज भी कभी कभी अचानक यह भ्रम होने लगता है कि तुम अस्पताल के किसी कमरे में लेते हो और शाम को तुमसे भेंट होगी.
कोई नहीं जानता था कि ये तुम्हारी जिंदगी के अन्तिम 20 दिन थे.वार्ड नंबर दो में कमरा नंबर 12 में तुम्हें देखने के आदी हो गए थे. तुम ऑक्सीजन का मास्क लगाये चारपाई पर लेटे दिखाई देते थे.रोज डॉक्टर तुम्हारी परीक्षा करके कहते थे कि तुम बिलकुल ठीक हो गए हो और जब चाहो तब घर जा सकते हो.इस बार तुम्हारी घर लौटने की इच्छा नहीं थी. तुम्हारे मन में कहीं डर था. लेकिन अस्पताल में अधिक दिन तक रहना संभव नहीं था. ये अन्तिम दिन देर तक याद रहेंगे. तुम जीवित रहते तो बाद में हम इन दिनों कि चर्चा अवश्य करते.
तुम्हे शायद याद नहीं कि कुछ महीने पूर्व जब वेंटिलेटर लगा हुआ था और तुम बोल नहीं सकते थे तो अचानक एक दिन कॉपी पर तुमने लिखा – “Am I dying?” हम चौंक गए और गर्दन हिला कर इंकार दिया और आश्वासन दिया. तुम्हें ये विश्वास था कि अभी जाने का समय नहीं आया है और इस बार भी तुम स्वस्थ होकर ही लौटोगे.
उन दिनों अचानक तुम्हें बातें करने में बहुत आनंद आने लगा. शाम को भेंट होने पर तुम ऑक्सीजन का मास्क हटाकर बड़े उत्साह से बातें करने लगते. कुछ अस्वाभाविक भी जान पड़ता था. तब पता नहीं था कि कुछ दवाएं इतनी अधिक मात्रा में दी जा रही थीं जिनकी प्रतिक्रिया इस तरह प्रकट हो रही थी. तुम्हारे इस उत्साह को देखकर हमें भी बहुत खुशी होती थी और यह उम्मीद जगने लगी थी कि तुम स्वस्थ हो रहे हो. तब जान नहीं सके कि एक बहुत कमज़ोर धागे में तुम्हारी जिंदगी बंधी हुए है और यह कभी भी टूट सकता है.
आज तुम्हारे चले जाने के बाद कभी कभी अंधकार में वह धुंधली सी रौशनी में चमकती खाली जगह दिखाई देती है जहाँ हमेशा तुम दिखाई देते थे. अब वह खाली पड़ा है, कभी भरेगा भी नहीं.
यह अन्तिम पत्र लंबा होता जा रहा है।
अच्छा –
रामकुमार
Edmund Burke retweeted
‘कभी-कभी मैं सोचता हूँ कि जिसे हम अपनी ज़िन्दगी, अपना विगत और अपना अतीत कहते हैं, वह चाहे कितना यातनापूर्ण क्यों न रहा हो, उससे हमें शान्ति मिलती है। वह चाहे कितना ऊबड़खाबड़ क्यों न रहा हो, हम उसमें एक संगति देखते हैं। जीवन के तमाम अनुभव एक महीन धागे में बिंधे जान पड़ते हैं। यह धागा न हो, तो कहीं कोई सिलसिला नहीं दिखाई देता, सारी जमापूँजी इसी धागे की गाँठ से बँधी होती है, जिसके टूटने पर सबकुछ धूल में मिल जाता है। उस फ़ोटो अलबम की तरह, जहाँ एक फ़ोटो भले ही दूसरी फ़ोटो के आगे या पीछे आती हो, किन्तु उनके बीच जो खाली जगह बची रह जाती है, उसे भरनेवाला ‘मैं’ कब का गुज़र चुका होता है। वे हमारे वर्तमान के नेगेटिव हैं…सफ़ेद रोशनी में पनपनेवाले प्रेत…जिन्हें हम चाहें तो बन्द स्मृति की दराज़ से निकालकर देख सकते हैं। निकालने की भी ज़रूरत नहीं…एक दृश्य को देखकर दूसरा अपने आप बाहर निकल आता है, जबकि उनके बीच का रिश्ता कब से मुरझा चुका होता है।’
-निर्मल वर्मा(अंतिम अरण्य)
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आज हिंदी कहानियों को नया मोड़ देने वाले निर्मल वर्मा की पुण्यतिथि है. प्रस्तुत है उनके मरणोपरांत प्रकाशित पुस्तक ‘प्रिय राम’ से एक पत्र. यह पुस्तक उनके और उनके भाई प्रसिद्ध चित्रकार रामकुमार के बीच पत्राचार का संकलन है. वैसे यह पत्र रामकुमार ने निर्मल जी के मरने के बाद उनके नाम लिखा था. निर्मल जी की स्मृति को प्रणाम के साथ
(25.12.2005)
प्रिय निर्मल,
इस बार इतनी लंबी यात्रा पर जाने से पहले तुम अपना पता भी नहीं दे गए.
यह सोच कर मुझे आश्चर्य होता है कि तुम्हारे पैदा होना का दिन भी मुझे बहुत अच्छी तरह से याद है, जब शिमला के हरबर्ट विला के एक कमरे में हम भाई-बहन बैठे थे और पीछे कमरे में से दाई ने आकर हमें सूचना दी कि लड़का हुआ है.तब मेरी उम्र पांच के करीब रही होगी.और 75 वर्ष बाद का वह अन्तिम दिन मेडिकल इंस्टीट्यूट एम्बुलेंस में जाते हुए जब मेरे सामने स्ट्रेचर पर तुम आँखे बंद किये लेटे हुए थे, तब विश्वास नहीं हो रहा था कि तुम घर लौटकर वापस नहीं आओगे.एक अरसे बाद बीमारी के सब कष्टों और यातनाओं से मुक्ति पाकर तुम्हारे चेहरे पर ऐसी आलौकिक शान्ति और ठहराव की छाया दिखाई दे रही थी मानो एक लंबी यात्रा का अन्तिम पड़ाव आ गया हो.
तुम्हें याद होगा कि जब कभी कुछ पीते हुए हम एक लंबे समय के लिए बैठते थे तो प्रायः बातचीत बहुत पुराने बीते हुए समय कि स्मृतियों में खो जाती थी. शिमला की कोई पुरानी घटना ,या कोई व्यक्ति या परिवार का सदस्य हमारे बीच में उपस्थित हो जाता था. मैं तुमसे कहता था कि भज्जी हाउस,कैथू और शिमला को लेकर तुम्हें एक उपन्यास लिखना चाहिए. तुम मुस्कुराने लगते थे लेकिन कभी लिखने कि हामी नहीं भरी. और भी कितनी बातें अधूरी ही रह गयी.
पिछले एक वर्ष के दौरान तुमसे विभिन्न अस्पतालों में ही भेंट होती थी-विशेषकर मेडिकल इंस्टीट्यूट के प्राइवेट वार्डों में. आज भी कभी कभी अचानक यह भ्रम होने लगता है कि तुम अस्पताल के किसी कमरे में लेते हो और शाम को तुमसे भेंट होगी.
कोई नहीं जानता था कि ये तुम्हारी जिंदगी के अन्तिम 20 दिन थे.वार्ड नंबर दो में कमरा नंबर 12 में तुम्हें देखने के आदी हो गए थे. तुम ऑक्सीजन का मास्क लगाये चारपाई पर लेटे दिखाई देते थे.रोज डॉक्टर तुम्हारी परीक्षा करके कहते थे कि तुम बिलकुल ठीक हो गए हो और जब चाहो तब घर जा सकते हो.इस बार तुम्हारी घर लौटने की इच्छा नहीं थी. तुम्हारे मन में कहीं डर था. लेकिन अस्पताल में अधिक दिन तक रहना संभव नहीं था. ये अन्तिम दिन देर तक याद रहेंगे. तुम जीवित रहते तो बाद में हम इन दिनों कि चर्चा अवश्य करते.
तुम्हे शायद याद नहीं कि कुछ महीने पूर्व जब वेंटिलेटर लगा हुआ था और तुम बोल नहीं सकते थे तो अचानक एक दिन कॉपी पर तुमने लिखा – “Am I dying?” हम चौंक गए और गर्दन हिला कर इंकार दिया और आश्वासन दिया. तुम्हें ये विश्वास था कि अभी जाने का समय नहीं आया है और इस बार भी तुम स्वस्थ होकर ही लौटोगे.
उन दिनों अचानक तुम्हें बातें करने में बहुत आनंद आने लगा. शाम को भेंट होने पर तुम ऑक्सीजन का मास्क हटाकर बड़े उत्साह से बातें करने लगते. कुछ अस्वाभाविक भी जान पड़ता था. तब पता नहीं था कि कुछ दवाएं इतनी अधिक मात्रा में दी जा रही थीं जिनकी प्रतिक्रिया इस तरह प्रकट हो रही थी. तुम्हारे इस उत्साह को देखकर हमें भी बहुत खुशी होती थी और यह उम्मीद जगने लगी थी कि तुम स्वस्थ हो रहे हो. तब जान नहीं सके कि एक बहुत कमज़ोर धागे में तुम्हारी जिंदगी बंधी हुए है और यह कभी भी टूट सकता है.
आज तुम्हारे चले जाने के बाद कभी कभी अंधकार में वह धुंधली सी रौशनी में चमकती खाली जगह दिखाई देती है जहाँ हमेशा तुम दिखाई देते थे. अब वह खाली पड़ा है, कभी भरेगा भी नहीं.
यह अन्तिम पत्र लंबा होता जा रहा है।
अच्छा –
रामकुमार
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Partition "bifurcated a thousand years of consolidation and creation of one of the most unique, influential and impactful blocs in Islamic history"👇.
Reducing India to a bloc in islamic history. Hamid Dalwai was spot-on - these islamists are too illiterate to even mask..
This fallacy (romanticism if one is feeling generous), has sustained at least two generations associated with our polity.
Such thinking pre-supposes - and encourages others to believe - Partition, arguably the singularly most detrimental catastrophe faced by the Muslims of the Indian Sub-continent in our history, was something in the interests of, or was largely supported by an overwhelming number of Muslims of present day India. Despite the fact that it bifurcated a thousand years of consolidation and creation of one of the most unique, influential and impactful blocs in Islamic history.
This trope also ignores - in a very gullible fashion - how the very real and enormous complexity of the amalgamation and accession of the Princely States into India was wrought and engineered. What concessions were asked for, how treaties were trampled upon and what compromises entailed.
The facts remain as they are: an impoverished British Empire - drained from a six year long World War - could no longer hold on to its Indian Dominion and couldn’t wait to exit. Mr. Jinnah desperately wanted his cake but didn’t live long enough to eat it. Pandit Jawaharlal Nehru in his turn - and often against the prevailing view of his own party - recognised the inevitability of a plural and strong democratic republic, if India was to survive and sustain itself. Consequently he supported the idea of a democratic polity that cultivated its internal diversity.
As such secularism was never a creed or culture but a political necessity for India, with its own distinct features and characteristics; which are quite different to what classical ‘Secularism’ means in a Western context. It was neither invented at Independence and nor did it require invention. It was a natural state of tolerance that placed coexistence - by and large - above division, historically. It did not therefore have a religious origin.
Since Mr. @DrSYQuraishi is neither gullible nor ill-informed, I can only hazard guesses for why he would have us believe what he is saying.